苏木影子(额济纳值得一去吗)
资讯
2023-11-10
380
1. 苏木影子,额济纳值得一去吗?
摄影:文艺蜀黍
文:文艺蜀黍
这一篇,说说胡杨林、说说额济纳旗
蜀黍一遍又一遍的回顾这场旅行,一次又一次的翻看额济纳旗胡杨林的照片,断定朋友们说的话千真万确,她们说:今年,最美的胡杨林,被你们拿走了......
来吧、来吧,跟着蜀黍看看最美的胡杨和最美的姑娘
2018年10月10日,迎着朝阳我们从内蒙古阿拉善左旗出发,向着额济纳旗的方向挺近......
由此,我们也将正式行驶在了G7公路上,据说这是一条号称碾压美国66号公路,是一条自驾爱好者的梦想之路......
你会看到沙漠、戈壁、湖泊、草原、胡杨、冰山、城市、村庄,如果够幸运的话甚至可以看到海市蜃楼和龙卷风......
行驶在这条路上,大部分时间可能你的感觉是荒凉的、单调的,但实际上它也是一条炫彩之路,草绿、沙黄、湖蓝、戈壁灰、胡杨金、夕阳红,如果是航拍的话可能会把你美哭......
这是蜀黍今年第二次踏上G7,比起蜀黍的那次漫天黄沙,这一次G7送给姑娘们的是风和日丽、艳阳高照,她们都是幸福的人儿......
看看蜀黍的那一次(下图)
来来来,我们继续赶路
沿途有成群的骆驼出没,或站、或卧、或徜徉,像沙漠王子一样高傲,任你拿着手机、相机咔咔拍摄,它稳占C位不屑移动......
但姑娘们可不管三七二十一,绝不能让它独占C位,你再骄傲也只能当背景,本姑娘盖不惯病......
就这样,当我们看到巴丹吉林大沙漠、遥望大片的胡杨林,在傍晚时分,车队到达了额济纳旗......
最精彩的故事要开始了,别走开!
2018年10月11日,早上大堂集合,蜀黍就要哭了,大家穿红挂绿,各种小围巾,整个一夕阳红老年秧歌队呀......
蜀黍“郑重“告诫大家千万别说和我认识,也别说是我带你们来的,对于他的告诫,大家自然是一笑而过,蜀黍正式开始进入委屈模式......
后来有图为证,蜀黍满脸的嫌弃......
可是,就是这样一群穿红挂绿的姑娘,最后惊艳了秋天,带走了最美的胡杨林......
先说说胡杨
正式介绍一下胡杨,胡杨又称英雄树。之所以这样说是因为它是一个神奇的树种,耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙,有很强的生命力。它的生长总是和凤凰与鲜血紧密相连。是能生长在沙漠的唯一乔木树种,“胡杨生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽”,和银杏树并称为植物活化石......
进入胡杨林景区,首先是一道桥,也是初识胡杨,这里的胡杨还没有进入金黄色的状态,但已经美得一塌糊涂了,一众人等早就按捺不住拍照的欲望了,放眼望去,到处都是摆了各种姿势的大妈们,也不管背景是否适合,就是一顿狂照......
好在蜀黍严令我们,最美的胡杨都在后面,不要和大妈们“争宠”......
二道桥也称“倒映林”,景区里最美的地方,是摄影师的死穴,一到这里摄影师就被逼疯了......
也像被胡杨勾去了魂魄,水面如一面澄清的银镜,将蓝蓝的天空和金色的胡杨融为一体倒映在水中......
人走在栈道上,就像在画中游。偶尔也有几棵掉了叶子的胡杨,夹在金色中看上去有些孤单,但在倒影中反而成了点缀,让水中的颜色更加丰富多彩,姑娘们站在水边拍照,遗世般空灵,那种感觉就像《诗经》里写的,蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
即使只有枯枝的地方,配上湿地,也美得像童话一样,像森林里迷失的公主,找不到回家的方向......
舍不得离开也要去下一站探访......
四道桥,这里也叫英雄林,“飞雪”与“如意”的战场,漫天黄叶中,两团似火红衣在空中飞旋,剑胆琴心、侠骨柔肠,唯美的画面至今令人遐想。张艺谋的电影《英雄》不仅让世人记住了这里,也让世人向往了这里......
这里也是景区里胡杨最美、种类最多,也最集中地方,有遮天蔽日的,有相互缠绕的、也有枯死倒在地上的,树干都比较粗壮巨大,虽形态各异,但却美艳绝伦......
每位姑娘都必须穿上红衣,在这里拍一张“定妆照”......
寻找“飞雪”和“如意”的影子。当然蜀黍也不负众望,拍出了胶片感十足的大片。以至于在晚上发的朋友圈里获得了极高的赞誉......
那天的胡杨林人山人海,可是蜀黍总是有办法找到一份宁静......
蜀黍甚至找到了一份厚重和思念......
那一天,最美的胡杨林真的被她们带走了!
八道桥,是胡杨林景区的尽头,高高的沙堆好像和前面的景色格格不入,还以为是故意做的沙丘呢,实际上它是真真实实的巴丹吉林沙漠......
刚刚还是暖暖的金黄,一下变成了苍凉的沙丘,有点猝不及防,一排排的驼队宛如无数土尔扈特英雄东归的化身。耳边仿佛响起鼓角争鸣、骏马长嘶的迁移景象......
这里还可以吃到红柳大串、喝酸奶,体验游牧民族的奔放......
怎么没看到蜀黍?
他一直举着相机,无休无止......
胡杨林,延续了千年的梦想,这里既是“地狱”又是他“天堂”......
春天里风沙肆虐,这里是“地狱”;秋天这里有世界最销魂的秋色,又成了“天堂”......
这里每年只美一个月,错过就是下一年......
庆幸蜀黍带我们和胡杨约会了,看千年美景不再是梦想......
庆幸蜀黍给我们和胡杨合照了,衣袂飘飘也红过了一场......
再见了额济纳,明年蜀黍再带你穿越最美胡杨!
2. 五一包头游有哪些好的值得去的地方?
很高兴回答这个问题:
包头坐落于黄河之阳的河套平原,阴山山脉贯穿其中,是由苏联规划的新崛起的西北工业重镇,整体格局比较工整,所有的城区都大致分布在钢铁大街—建设路—巴彦塔拉大街两侧,再加上固阳县、土默特右旗、达尔罕茂明联合旗以及石拐区,共同组成了这个地级行政区划。
包头曾被四次评为“全国文明城市”,还被评为“全国森林城市”,与杭州并列联合国“人类宜居城市”,有塞上江南之称。
与此同时,包头还拥有内蒙古第一机械、北方重工集团以及全国十大钢铁厂之一的“包钢集团”。除此之外,丰富的矿藏资源也为其重工业发展奠定了坚实基础。值得一提的是,全国已探明的稀土资源有76%都在包头。
包头作为重工业城市不代表其旅游资源匮乏,包头同样有着一大批优秀景点。
⭐️自然景观:
1、城区绿化长廊:
因为这一点可以说是包头得天独厚的优势,所以单独挑出来讲。
从最东头的南海湿地公园,到小白河湿地公园,再到赛汗塔拉草原、儿童乐园、劳动公园、迎宾公园、阿尔丁植物园、八一公园,这一趟几乎贯穿整个城区的公园景区共同构成了包头城区绿化长廊。除了从南海子到赛汗塔拉这一片稍有点距离,其他的各个公园都只隔着一条马路。包头绿化长廊最值得去的便是南海湿地公园和赛汗塔拉草原,虽然名为公园,其面积依然大得吓人。
2、梅力更景区:
梅力更蒙语意为“聪慧”,位于包头市区西30公里110国道712公里的乌拉山南麓,西接巴彦淖尔市,是国家4A级景区。梅力更有四绝:林海奇松、瀑布潭泉、云海幻境、奇峰异石。
3、希拉穆仁草原:
希拉穆仁草原位于包头市达尔罕茂明联合旗,蒙古语意为“黄色的河”,由于席力图召六世活佛的行宫“普会寺”在其境内,所以看包头人也称其为“召河”
4、春坤山旅游景区:
春坤山位于包头市固阳县九峰山北麓,是包头市至高点,也是全内蒙唯一一块高甸草原,生长着几十种草药,沿固阳大道向固阳方向狂奔,过了银号乡就能看到春坤山了。
⭐️人文景观:
1、吕祖庙:53路直达,把道教的吕洞宾按照佛教礼仪祭祀。
2、乔家金街:包头其实是个移民城市,山西人居多,乔家金街可以说是老包头发源地,在吕祖庙旁边,53路直达。
3、商会文化广场:在内科大包头师院南院南墙的南面,算是向当年走西口时的各种商会的致敬吧,毕竟包头算是走西口的终点,46路直达。
4、北方兵器城:北方兵器城位于北方重工集团厂区外侧青山路2号,是国家4A级旅游景区。
5、妙法禅寺:位于包头市东河区吕祖庙巷,是内蒙古最著名的汉传佛教古寺,虽说是汉传佛教寺庙,但是还是能找到藏传佛教的影子(有点类似成都文殊院,都是汉传却都有藏传的影子)。
6、五当召:由于五当召主体为喇嘛寺,故归类到人文景观。五当召与西藏布达拉宫、青海塔尔寺、甘肃抗卜愣寺共称藏传佛教“四大名寺”,是国家4A级景区。
五当蒙古语意为“柳树”,作为“小布达拉宫”之一的五当召同样有藏语名字,叫做“巴达嘎尔”,意为“白莲花”。五当召位于包头市石拐区五当沟,个人觉着在武当召看喇嘛庙是次要的,真正好玩的在于更深处的松林,不仅仅松涛阵阵,更是避暑胜地,有一年五月底我去的,还有一眼很大的泉被冻着,后来每次去都要去看看那眼泉,另外,松林深处还有一些敖包,僧人的舍利塔,石碑等,这些都是不收钱的,就是因为比较远,很少有人去,可惜了。
7、美岱召:美岱召位于包头市土默特右旗美岱召村,是藏传佛教蒙化巅峰时代的象征,也是全国重点文物保护单位。美岱召既有蒙藏特色,又有汉式建筑,占地约4000平米,“城寺结合,人佛共居”。
⭐️包头周边,不属于包头但也很好玩的地方同样很多:哈素海,响沙湾,库布齐沙漠,乌梁素海,恩格贝沙漠等都很受欢迎。
3. 有哪些好看的小说值得推荐?
看多了太多的打打杀杀,打怪升级的小说,有适合也会去看一些都市文。看的并非是一些职场的或者YY的都市文小说,而是一些特殊职业的主角的小说。看这些小说会让你了解一些我们平时常识无法接触的知识,也是蛮好玩的。
大医凌然主角是医学院的毕业生获得了一个系统,完成一些治病救人的任务会获得一些救人的技能或者一些神奇的药水。对于医院的一些生活感觉还是挺逗的。
主角那个逆天的颜值,可以说是帅到爆炸,全员跪舔那种,也可以算是无脑爽文了。不过看到一些读者喷这本书,是说里面的主角是非法行医,不尊重生命,违反医疗原则。-_-||,看本小说都这么较真的呀。
学霸的黑科技系统不过这是我看的第一部学霸文,主角得到了一个系统,教导他去学习数学、物理、生物、化学等多个领域的知识,然后揭开各种世界级的难题和猜想,在全球刷各种奖项。
看到一大堆的术语,虽然看不懂,但是外行人就是感觉主角好牛。看到很多读者在讨论,说作者写得很多学术的东西都是搜索来的,根本就不对,让我又产生了感叹,看本小说都这么较真的呀。
天工关于古文物修复的小说,主角原来是故宫顶级的文物修复师,后来重生到平行世界,文物修复师的地位非常高,主角凭借上辈子的古文物修复技术闯荡在这个世界。
这本小说的题材还是非常新颖的,但是世界观的设定比较的牵强,对修复师品级的划分也很尴尬,不过里面关于文物修复的技巧和小故事还是有些意思的。
老衲要还俗主角是一个正正经经的和尚,不是啥花和尚,得到了一个系统,系统要引导主角成佛,给他颁布一些积德行善的任务。里面的故事的确有点众生百态的意思在里面。
这本书的配色刻画得比较扁平化,主角与世界的关系处理的也不是非常好。小说中佛教还是有些不错的,很多关于佛教的故事我有去查过,是存在的,里面正能量的副本也让人挺感动的。
除了这些小说以外,你还知道哪些有趣的、罕见的职业的小说呢?
图片:互联网
文字:悠然布衣
4. 5000年文明为什么不重视海洋?
不要被教科书骗了,中国古代海洋文明的历史十分丰富,只是最终没有坚持下来,或者最终发展依然局限于陆地,所以灿烂的历史就不被人们所重视,甚至是忽略了,实际上5000年的文明,海洋历史的发展并不比我们传统认知的历史更逊色。
中国自古以来,古代的商业贸易,海外贸易就十分繁荣,而且拥有长足进步与发展,只是我们以中原文明的一种眼界局限了我们对海洋文明的探索和认知,我们要知道中华民族是一个迁移民族,在夏商周三代以及以前就不断地与水打交道,与自然界相抗衡,至使得我们的政治中心多次发生变化。
夏朝更加部落化,相应的历史记载和考古发掘也一直没能做出实质性的认定,但至少在商朝商人的活动范围比我们所认知的更为广大,并且把贝壳作为当时广泛而流行的通用货币,如果与海没有联系的话,那么商朝人士如何将海中的贝壳作为自己的通用货币呢,而且海洋贝壳作为人类的交换货币,它的历史甚至出现在史前时代,任何一个民族都是如此。
这也意味着华夏民族,很早就是一个与海洋有着广泛联系的,善于对外交流的民族,只是我们的历史没有记载这一部分,是通过考古发掘发现的,我们历史更多的是记载政治战争,和外交等国家事件,所以很多经济上的历史发现不被史书记载,更不被我们所认知。
秦始皇统一六国以后命徐福出海寻找长生不老药,虽然是一个传说,但是也体现出秦始皇对于海外领域的一种探索心,其实可能知道也早应该知道海外贸易这一回事儿,嬴政也曾经想把自己的征服力量输送到海外,毕竟靠海的楚国与齐国,以及当地人对于海外的各种传说,传的神乎其神,这一点燃了秦始皇心中的一个征服欲。
如果说这一个故事,并不意味着一种现实情况的话,那么秦始皇在公元前218年50万大军南下攻击百越,这一场大规模的复运动,极大的扩展了秦王朝的疆土,是南方诸多少数民族被征服,也开启了这一地区新的历史发展阶段,秦始皇并不是一味的穷兵黩武,在整个统一战争时期,我们就可以看到秦始皇是十分有步骤,而且深刻考虑自身国力,对于战争支撑的。
如果南方少数民族持久以来不同文化蛮荒之地,那么秦始皇为什么要付出高昂的成本去夺取这一个毫无价值的地方呢?实际的情况是百越之地,它的文化与中原不同,但并不意味着它蛮荒,有自己的发展特点和优点,也有自己的文化核心地位,其中最主要的就是海外贸易,因为秦汉时期以及稍早的一些时间阶段,百越之地的考古发掘当中,我们发掘出了波斯帝国的金币,这意味着什么?意味着在当时,南部中国沿海地区所生活的少数民族就已经具有广泛的海外贸易,并且间接与波斯帝国取得联系。
这些东西都没有历史记载,还是通过考古发掘而弥补出的漏洞,填补了我们的知识空白,而且我们发掘出不仅仅只有波斯的金币银币,还有他们制作精美的生活奢侈品和日用品,作为一个伟大的政治家,秦始皇不可能不知道这一点,因为他在进行军事征服的时候,都要对对方进行详细而细致的了解,南部的海外贸易发达和奇珍异兽应有尽有,秦始皇应当会知道这一点。
在征服这一地区以后,将其纳入帝国版图,秦国短命,但是对于南方的发展却十分重视,沟通了上下长江水系和珠江水系的灵渠,还有修建了杨越新道,不论是海上交通,海上交通还是路上交通,秦始皇都进行了大规模的基础设施建设,促进了南方地区的经济发展,以此保证百越地区彻底划入王朝统治,也决定了不论是未来还是当下中原地区与南方地区的联系,无法分割。
可能大家不知道的是,在春秋战国时期,司马迁的史记中记载了被中原各国认可的九大城市,其中倒数第二个就是现在的广州市,当时被称作番禺,经营着各种奇珍异兽,奇珍异宝,每一样东西在中原地区都价值连城,绝无仅有。各国的商人纷纷南下穿越楚国到番禺地区售卖,获得巨额利润,而且南方这一地区的造船业十分发达,中原地区的造船技术都是直接借鉴自珠江流域的,现在的考古发掘还发现百越地区对于船的设计造型有数十种,分别适用于不同的水域。
在当时的贸易航路已经确定的,已经到达了印度和东南亚的各个地区,贸易量十分硕大,很多金属器皿,甚至是西亚地区才出现的,更有非洲象牙,甚至这一地区还有外国人的存在,在汉朝的墓葬中也出土了,当时外国人的形象的陶俑,而且不要小看非华夏民族的创造力量,在南部百越地区,他们也会出产丝绸,丝毫在质量上不弱于中原地区。
在文化上,百越地区只是与我们有所不同,并非野蛮之地,只是他们在建筑环境和建筑设计上更多的借鉴了海外民族的一种文化传统,达到了一种融合状态与中原风格迥异,说百越地区不通王化野蛮之地是中原人的固有印象,也是中原人的自我狂妄。在汉朝建立以后,灭掉了南越这个国家,重新统一了珠江水系,此后汉朝也通过这一地区进行广泛的海外交流,当时世界上最强大的国家汉朝和罗马帝国就通过这一航线。
第一次有了官方记载的沟通,在封建帝国建立以后的近2000年里,百越地区发展着海外贸易,从来都没有断绝过,只是在官方政府中一直承认的是陆地上的农业经济,对于海外贸易也难以管理,难以统计,所以造成了幸存者偏差,认为古代政权并不重视海外贸易,实际上是完全不正确的,忽视现实。
自古以来,中国就有延长的海岸线和广阔的海洋,在传统理解中,是我们并没有重视海洋,而不是古代人忽视了海洋,对于自身生存和发展的需要,包括华夏民族在内的中华民族自古以来都有航海技术的突破,这也是社会生活当中的重要组成部分。可以说,在工业革命之前,整个东亚地区的贸易以及海洋技术,我们都领先世界,是一个真真正正的海洋民族。
只是由于生产力意志未能得到突破,商业抑制未能获得官方的正式认可,所以一定程度上,即便我们的海洋发展并不错,我们也一直保持对农业的极端重视,我们悠久的海洋文明史也并没有因为商业的繁荣而登堂入室,成为另一大经济支柱,甚至在对外贸易造成逆差以后,采取了非常保守的措施,闭关锁国。所以即便我们的海洋文明确实存在,但是却不曾给我们留下更多引以为傲的历史。
5. 金丝楠木手串新料老料和阴沉料盘出来有什么区别吗?
金丝楠手串工艺新料、老料、和阴沉料手串的鉴别: 新料特点:色浅、底色金黄、有金星,有药香味。它与老料和阴沉料还是很好区分的。老料和阴沉料一般为琥珀色。 老料特点:底色为琥珀色、有金星,有香味,但与新料比少了药味。由于老料比阴沉料密度和硬度要小些,所以手感要轻些。 阴沉料特点:底色为琥珀色或绿色、金星较多,有香味,但与新料比少了药味。密度和硬度相对较高,手感相对新料和老料要重些。 下面是对手串盘完的一些体会和心得:
1.关于绿料:现在也有一种说法把绿料归为桢楠,而不是金丝楠。个人觉得漂亮喜欢就来一串,归属那类不重要。
2.关于香味:有种说法是阴沉料比老料浓、尤其是绿料。但我手中的绿料并没有感觉比金黄料香,跟个体有关,但新料一定有药香味。
3. 关于金星:个人觉得金星(金丝)含量 阴沉料>老料>新料。
4.金丝楠手串的盘玩:一般刚买回来的手串需要用3000或5000目砂纸再重新抛光一下,因为商家一般只抛到1000目,1000目以上的砂纸会贵 些,会增加成本。之后戴上手套或毛巾盘完1-2个月,等到有包浆后再上手,或一直不上手只用布盘。 5.金丝楠手串的收藏:平时经常盘玩的手串连同手套可以放到布袋中,注意不要与硬物接触。不常玩的手串可以放到金丝楠的首饰箱中收藏,这样可以保持手串的香味。 下面是市场上常见的拿来冒充金丝楠的木材,大家要当心。 金丝柚:金丝柚是用来冒充金丝楠最多的一个树种,在光下也是金星闪闪,但孔径很大且密集、无香味、木质硬。 黄金樟:黄金樟是用来冒充金丝楠影子的,其特点是无金星、密度大,孔径及细小,水波纹明显,,鬼脸明显无香味。 水楠:水楠因为也属于楠木,所以从纹路和颜色上不太好与金丝楠区分,多来冒充金丝楠新料的。但其金星很少或没有、有酸味或没有味道。 紫罗兰金丝楠:紫罗兰金丝楠或称玫瑰金丝楠跟楠木一点边也沾不上,实际是紫心苏木,从颜色上很好鉴别。几十块一个,如果上百或几百块就是挂羊头卖狗肉了。
6. 你们觉得农村的环境?
首先感谢博主,我非常荣幸能够参与回答这个问题。
本人就是江苏常州农村出生,在农村待了好多年,差不多在20多岁后来因为拆迁离开了乡村,来到了距离老家十几里地的镇上生活。现在就谈一下这个农村的问题。
小时候的农村,环境比较干净,每家每户的田分割的比较清爽,那时候都是以种田为主,我们那边以少量水塘田和旱田为主导。我们当地的村子为单位的建制都比较小,一个村几十户人口,一个大队下设十几个村。村与村距离比较短,很近。互相走动很方便,我有很多同学就在附近的村子里,去一趟很方便,走路过去都很近。
那时候的农村山清水秀,水也干净,环境真的好,那个时候的交通没有现在发达,都是土路为主,但是看上去干净。那个时候田里面种植的都是两季稻麦为主。水塘田种的水芹菜为主。那个时候还没有种植花木的概念。附近村子都是种植稻麦。
然后每家每户堂前屋后都有一点点责任田自留地,种一点蔬菜什么的。可以广泛种植黄瓜,豆子,各种青头菜什么的,都是一道亮丽的风景。一般每个村子都有一一个水塘,基本上差不多是这样的。水塘里有点鱼,然后呢,每家每户可以在水塘里面洗菜挑水种植很方便。
自留地里的种菜啊,一到春天各种塑料薄膜养蔬菜秧苗,夏天那个各种瓜架子啊,印象很深。非常美丽。
那个时候的人感觉很简单。没有现在这么复杂。一到农忙季节,各家各户一起在田里劳动,那感觉非常热闹。小孩子们在田间嬉戏,或者说帮助大人干活。现在这样的场面再也没有了,也回不去了。
现在偶尔回去一趟,现在的农村里种地的劳动力青黄不接,年轻人都不愿意种地了,宁可出去打工。所以说,田有的荒芜了,有的被征用种了树苗。
白天透过树苗都看不到附近的村子了,因为被遮住了光线,一到晚上更显得空旷和冷清。
这种感觉在以前是不可想象的。虽然现在农村里装了路灯,但是相比以前还是少了很多热闹,少了很多感觉。
现在农村虽然装了水泥路,装了路灯,但是明显冷清多了,村子里的年轻人基本上都住在城里。现在农村的环境也是水质变差了。
曾经非常熟悉的习惯了的农村,现在再也回不去了。
有点伤感。
7. 苏美尔文明是否真实?
苏美尔是真实的!苏美尔阿努纳奇也是真实的,只是西琴年代和翻译的不对,目前网上很多人也跟着瞎起哄!
苏美尔王表“年月日”单位错了,60进制是公元前1792年之后的古巴比伦才创造的。王表里面的ner不是60年,而是20天的月,sars也不是3600年,而是260天/年的年。过去地球转速是260天/年,后来被撞加速到365天/年。
所以苏美尔王表准确折算时间是公元前3125年,这属于建国时间。而苏美尔族群历史要早很多,具备城市的考古大概公元前4500年左右,其实还有更早的可能要到距今10000年左右的新石器时代,也就是原始部落。
上表隐藏着阿努纳奇的真相年代。阿努纳奇的早期年代约在公元前2100年至公元前1900年之间,对应王表中的乌尔宁加尔和吉尔伽美什时期。吉尔伽美什就是阿努纳奇神族中爱与战争之神伊南娜委任乌鲁克城的城主。伊南娜的父亲是阿努纳奇家族的月神南娜(也叫辛),母亲就是宁加尔。
阿努纳奇水神恩基和安、恩利尔推翻了王表里的恩美巴拉克西。
所以苏美尔阿努纳奇和古中国黄帝炎帝同时期。
恩基的儿子马尔杜克治水和大禹治水同时期。
苏美尔或者阿努纳奇的神其实跟古中国的玉皇大帝王母娘娘同时期,玉皇大帝原型就是黄帝炎帝,王母娘娘就是西王母。民间神话了。
由于西琴把历法弄错了,年代大的离谱,所以就跑出外星人来了,其实苏美尔王表和泥板史诗都是真实的历史,但是西琴年代不对,古文字翻译的也不对,所以就完全脱离了历史。
地球编年史中西琴对苏美尔泥板史诗翻译的不对,一些学者也指出来西琴根本就没有按照已经破解的苏美尔楔形文字翻译,而且误差实在太大了!
泥板史诗结合当时的地球环境的真实情况可能是:
1)公元前3125年建国,结果公元前3049年遭遇了全球大海啸!残存苏美尔人又经历了约800年的寒冷期,直到公元前2200年天气转暖。
2)但转暖后,严重旱灾也就来临了,两河缺水造成下游生活困难。当时的最高神是王表里的恩美巴拉格西,不但不照顾两河下游年轻神开拓的城市,还建立花园浪费水。阿努纳奇的恩基组织爸爸安(阿努)和兄弟二代恩利尔(恩利尔是尊称至高神,不是真名),推翻了恩美巴拉格西。阿努纳奇家族开始掌权。
阿努纳奇的实际含义是安努(an)和妻子启“qi”的家族,家族族长为“安”也叫安努,儿子是恩利尔和智慧水神恩基,月神辛(南纳)是恩利尔的儿子,伊南娜是孙女辈的。阿努纳奇的神族统治的年代和关系表如下:
苏美尔和安努纳奇人物关联及年表1苏美尔和安努纳奇人物关联及年表2苏美尔和安努纳奇人物关系及年表3苏美尔及安努纳奇人物关系及年表42/由于旱灾严重,东北伊朗的埃兰人和土耳其古叙利亚的阿摩利人寻求水源入侵两河流域,占领了苏美尔库德城。苏美尔战败,联姻和解。
3/爱与战争女神伊南娜委任的乌鲁克城主吉尔伽美什因为冲突杀了埃兰国王的人,埃兰国王亲自带人抓人,结果反而被杀了,矛盾又开始激化。
4/伊南娜为了缓解矛盾跑到库德城参加葬礼结果被判刑差点死了 ,这就是泥板史诗里的伊南娜下冥界的史诗。冥界实际上是被埃兰和阿摩利人占领的库德城,被苏美尔人称为冥界或地府。伊南娜最后被恩基和女儿联姻的冥界女王埃列什吉伽尔(Ereshkigal)想办法救了出来。
5/埃兰与苏美尔关系越加激化,埃兰一直把苏美尔赶出了两河流域,苏美尔统治者残存跑到了巴林的迪尔蒙,这与泥板史诗和迪尔蒙考古遗迹是吻合的。
6/约公元前2015年全球大暴雨大洪水,也是大禹治水和诺亚方舟的大洪水,埃兰遭到重创,苏美尔趁机反攻收复了两河流域,也就是王表的基什第二王朝。
7/之后就是来自北方的游牧民族阿卡德入侵,保留了苏美尔部分全球,成立了联合政府巴比伦尼亚。然后来自北方的野蛮民族库得人入侵,加上苏美尔内部争霸不断。应该也是旱灾期间为了争夺水源和粮食。
8/埃兰再次入侵,苏美尔分化成正统伊辛和分裂的拉尔萨,拉尔萨打败了埃兰又打败了伊辛(公元前1795年),灭了苏美尔,三年后又被巴比伦汉谟拉比打败。古巴比伦于公元前1792年最终继承了苏美尔文化。
这些史诗翻译才是符合是历史情况的,跟网上流传的差异很大,并不是西琴或网上鼓吹的外星人。
阿努纳奇确实造人了,因为古代词汇量少,繁衍,剩余,寻找劳动力等都是“造人”。由于海啸、冰寒、旱灾等连续灾难,农耕种养人口不够,靠繁衍太慢,所以苏美尔阿努纳奇确实到处寻找劳动力,也就是找在灾难中存活的流浪野人和群落,组织起来农耕生产。所以全世界的“造人”都是一样的,曲解了。
现在很多人还在鼓吹阿努纳奇外星人这些,其实稍微想想查查就不可能,恩基的兄弟恩利尔的孙女是伊南娜,伊南娜在王表里对着吉尔伽美什,妈妈是王表中宁加尔,按王表得多大岁差。还有,王表里面的恩美巴拉格西历史上可查,攻击过伊朗的埃兰。而且埃兰建立的苏美尔阿万王朝也是有据可查,大概在公元前2033-2015年左右。有那么多历史考古证据证明年代的差值,西琴的测算完全就是错的,还有人跟着造谣,很无语。
详细解析可以看我的专栏或者我写的书。
有兴趣的读者可以看我的帖子,帖子6、7是核心帖子,前面属于单个专题帖子:
1、《山海经》完整全面解析摘要-历史巧合系列6-今日头条 (toutiao.com)https://www.toutiao.com/article/7189970094461338123/2、远古陆桥、大陆环、地球自转轴“偏转”等变化过程-历史巧合系列5-今日头条 (toutiao.com)https://www.toutiao.com/article/7188318647176184335/也可以看我的书,我的书中有更加详细的科学论据和论证解析计算等过程,还有大量引申关联的地球和人类历史解析内容。不过国内一直没有出版出来,但并不影响我们用科学、辩证唯物主义的态度去解析真实的历史!
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1. 苏木影子,额济纳值得一去吗?
摄影:文艺蜀黍
文:文艺蜀黍
这一篇,说说胡杨林、说说额济纳旗
蜀黍一遍又一遍的回顾这场旅行,一次又一次的翻看额济纳旗胡杨林的照片,断定朋友们说的话千真万确,她们说:今年,最美的胡杨林,被你们拿走了......
来吧、来吧,跟着蜀黍看看最美的胡杨和最美的姑娘
2018年10月10日,迎着朝阳我们从内蒙古阿拉善左旗出发,向着额济纳旗的方向挺近......
由此,我们也将正式行驶在了G7公路上,据说这是一条号称碾压美国66号公路,是一条自驾爱好者的梦想之路......
你会看到沙漠、戈壁、湖泊、草原、胡杨、冰山、城市、村庄,如果够幸运的话甚至可以看到海市蜃楼和龙卷风......
行驶在这条路上,大部分时间可能你的感觉是荒凉的、单调的,但实际上它也是一条炫彩之路,草绿、沙黄、湖蓝、戈壁灰、胡杨金、夕阳红,如果是航拍的话可能会把你美哭......
这是蜀黍今年第二次踏上G7,比起蜀黍的那次漫天黄沙,这一次G7送给姑娘们的是风和日丽、艳阳高照,她们都是幸福的人儿......
看看蜀黍的那一次(下图)
来来来,我们继续赶路
沿途有成群的骆驼出没,或站、或卧、或徜徉,像沙漠王子一样高傲,任你拿着手机、相机咔咔拍摄,它稳占C位不屑移动......
但姑娘们可不管三七二十一,绝不能让它独占C位,你再骄傲也只能当背景,本姑娘盖不惯病......
就这样,当我们看到巴丹吉林大沙漠、遥望大片的胡杨林,在傍晚时分,车队到达了额济纳旗......
最精彩的故事要开始了,别走开!
2018年10月11日,早上大堂集合,蜀黍就要哭了,大家穿红挂绿,各种小围巾,整个一夕阳红老年秧歌队呀......
蜀黍“郑重“告诫大家千万别说和我认识,也别说是我带你们来的,对于他的告诫,大家自然是一笑而过,蜀黍正式开始进入委屈模式......
后来有图为证,蜀黍满脸的嫌弃......
可是,就是这样一群穿红挂绿的姑娘,最后惊艳了秋天,带走了最美的胡杨林......
先说说胡杨
正式介绍一下胡杨,胡杨又称英雄树。之所以这样说是因为它是一个神奇的树种,耐寒、耐旱、耐盐碱、抗风沙,有很强的生命力。它的生长总是和凤凰与鲜血紧密相连。是能生长在沙漠的唯一乔木树种,“胡杨生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽”,和银杏树并称为植物活化石......
进入胡杨林景区,首先是一道桥,也是初识胡杨,这里的胡杨还没有进入金黄色的状态,但已经美得一塌糊涂了,一众人等早就按捺不住拍照的欲望了,放眼望去,到处都是摆了各种姿势的大妈们,也不管背景是否适合,就是一顿狂照......
好在蜀黍严令我们,最美的胡杨都在后面,不要和大妈们“争宠”......
二道桥也称“倒映林”,景区里最美的地方,是摄影师的死穴,一到这里摄影师就被逼疯了......
也像被胡杨勾去了魂魄,水面如一面澄清的银镜,将蓝蓝的天空和金色的胡杨融为一体倒映在水中......
人走在栈道上,就像在画中游。偶尔也有几棵掉了叶子的胡杨,夹在金色中看上去有些孤单,但在倒影中反而成了点缀,让水中的颜色更加丰富多彩,姑娘们站在水边拍照,遗世般空灵,那种感觉就像《诗经》里写的,蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
即使只有枯枝的地方,配上湿地,也美得像童话一样,像森林里迷失的公主,找不到回家的方向......
舍不得离开也要去下一站探访......
四道桥,这里也叫英雄林,“飞雪”与“如意”的战场,漫天黄叶中,两团似火红衣在空中飞旋,剑胆琴心、侠骨柔肠,唯美的画面至今令人遐想。张艺谋的电影《英雄》不仅让世人记住了这里,也让世人向往了这里......
这里也是景区里胡杨最美、种类最多,也最集中地方,有遮天蔽日的,有相互缠绕的、也有枯死倒在地上的,树干都比较粗壮巨大,虽形态各异,但却美艳绝伦......
每位姑娘都必须穿上红衣,在这里拍一张“定妆照”......
寻找“飞雪”和“如意”的影子。当然蜀黍也不负众望,拍出了胶片感十足的大片。以至于在晚上发的朋友圈里获得了极高的赞誉......
那天的胡杨林人山人海,可是蜀黍总是有办法找到一份宁静......
蜀黍甚至找到了一份厚重和思念......
那一天,最美的胡杨林真的被她们带走了!
八道桥,是胡杨林景区的尽头,高高的沙堆好像和前面的景色格格不入,还以为是故意做的沙丘呢,实际上它是真真实实的巴丹吉林沙漠......
刚刚还是暖暖的金黄,一下变成了苍凉的沙丘,有点猝不及防,一排排的驼队宛如无数土尔扈特英雄东归的化身。耳边仿佛响起鼓角争鸣、骏马长嘶的迁移景象......
这里还可以吃到红柳大串、喝酸奶,体验游牧民族的奔放......
怎么没看到蜀黍?
他一直举着相机,无休无止......
胡杨林,延续了千年的梦想,这里既是“地狱”又是他“天堂”......
春天里风沙肆虐,这里是“地狱”;秋天这里有世界最销魂的秋色,又成了“天堂”......
这里每年只美一个月,错过就是下一年......
庆幸蜀黍带我们和胡杨约会了,看千年美景不再是梦想......
庆幸蜀黍给我们和胡杨合照了,衣袂飘飘也红过了一场......
再见了额济纳,明年蜀黍再带你穿越最美胡杨!
2. 五一包头游有哪些好的值得去的地方?
很高兴回答这个问题:
包头坐落于黄河之阳的河套平原,阴山山脉贯穿其中,是由苏联规划的新崛起的西北工业重镇,整体格局比较工整,所有的城区都大致分布在钢铁大街—建设路—巴彦塔拉大街两侧,再加上固阳县、土默特右旗、达尔罕茂明联合旗以及石拐区,共同组成了这个地级行政区划。
包头曾被四次评为“全国文明城市”,还被评为“全国森林城市”,与杭州并列联合国“人类宜居城市”,有塞上江南之称。
与此同时,包头还拥有内蒙古第一机械、北方重工集团以及全国十大钢铁厂之一的“包钢集团”。除此之外,丰富的矿藏资源也为其重工业发展奠定了坚实基础。值得一提的是,全国已探明的稀土资源有76%都在包头。
包头作为重工业城市不代表其旅游资源匮乏,包头同样有着一大批优秀景点。
⭐️自然景观:
1、城区绿化长廊:
因为这一点可以说是包头得天独厚的优势,所以单独挑出来讲。
从最东头的南海湿地公园,到小白河湿地公园,再到赛汗塔拉草原、儿童乐园、劳动公园、迎宾公园、阿尔丁植物园、八一公园,这一趟几乎贯穿整个城区的公园景区共同构成了包头城区绿化长廊。除了从南海子到赛汗塔拉这一片稍有点距离,其他的各个公园都只隔着一条马路。包头绿化长廊最值得去的便是南海湿地公园和赛汗塔拉草原,虽然名为公园,其面积依然大得吓人。
2、梅力更景区:
梅力更蒙语意为“聪慧”,位于包头市区西30公里110国道712公里的乌拉山南麓,西接巴彦淖尔市,是国家4A级景区。梅力更有四绝:林海奇松、瀑布潭泉、云海幻境、奇峰异石。
3、希拉穆仁草原:
希拉穆仁草原位于包头市达尔罕茂明联合旗,蒙古语意为“黄色的河”,由于席力图召六世活佛的行宫“普会寺”在其境内,所以看包头人也称其为“召河”
4、春坤山旅游景区:
春坤山位于包头市固阳县九峰山北麓,是包头市至高点,也是全内蒙唯一一块高甸草原,生长着几十种草药,沿固阳大道向固阳方向狂奔,过了银号乡就能看到春坤山了。
⭐️人文景观:
1、吕祖庙:53路直达,把道教的吕洞宾按照佛教礼仪祭祀。
2、乔家金街:包头其实是个移民城市,山西人居多,乔家金街可以说是老包头发源地,在吕祖庙旁边,53路直达。
3、商会文化广场:在内科大包头师院南院南墙的南面,算是向当年走西口时的各种商会的致敬吧,毕竟包头算是走西口的终点,46路直达。
4、北方兵器城:北方兵器城位于北方重工集团厂区外侧青山路2号,是国家4A级旅游景区。
5、妙法禅寺:位于包头市东河区吕祖庙巷,是内蒙古最著名的汉传佛教古寺,虽说是汉传佛教寺庙,但是还是能找到藏传佛教的影子(有点类似成都文殊院,都是汉传却都有藏传的影子)。
6、五当召:由于五当召主体为喇嘛寺,故归类到人文景观。五当召与西藏布达拉宫、青海塔尔寺、甘肃抗卜愣寺共称藏传佛教“四大名寺”,是国家4A级景区。
五当蒙古语意为“柳树”,作为“小布达拉宫”之一的五当召同样有藏语名字,叫做“巴达嘎尔”,意为“白莲花”。五当召位于包头市石拐区五当沟,个人觉着在武当召看喇嘛庙是次要的,真正好玩的在于更深处的松林,不仅仅松涛阵阵,更是避暑胜地,有一年五月底我去的,还有一眼很大的泉被冻着,后来每次去都要去看看那眼泉,另外,松林深处还有一些敖包,僧人的舍利塔,石碑等,这些都是不收钱的,就是因为比较远,很少有人去,可惜了。
7、美岱召:美岱召位于包头市土默特右旗美岱召村,是藏传佛教蒙化巅峰时代的象征,也是全国重点文物保护单位。美岱召既有蒙藏特色,又有汉式建筑,占地约4000平米,“城寺结合,人佛共居”。
⭐️包头周边,不属于包头但也很好玩的地方同样很多:哈素海,响沙湾,库布齐沙漠,乌梁素海,恩格贝沙漠等都很受欢迎。
3. 有哪些好看的小说值得推荐?
看多了太多的打打杀杀,打怪升级的小说,有适合也会去看一些都市文。看的并非是一些职场的或者YY的都市文小说,而是一些特殊职业的主角的小说。看这些小说会让你了解一些我们平时常识无法接触的知识,也是蛮好玩的。
大医凌然主角是医学院的毕业生获得了一个系统,完成一些治病救人的任务会获得一些救人的技能或者一些神奇的药水。对于医院的一些生活感觉还是挺逗的。
主角那个逆天的颜值,可以说是帅到爆炸,全员跪舔那种,也可以算是无脑爽文了。不过看到一些读者喷这本书,是说里面的主角是非法行医,不尊重生命,违反医疗原则。-_-||,看本小说都这么较真的呀。
学霸的黑科技系统不过这是我看的第一部学霸文,主角得到了一个系统,教导他去学习数学、物理、生物、化学等多个领域的知识,然后揭开各种世界级的难题和猜想,在全球刷各种奖项。
看到一大堆的术语,虽然看不懂,但是外行人就是感觉主角好牛。看到很多读者在讨论,说作者写得很多学术的东西都是搜索来的,根本就不对,让我又产生了感叹,看本小说都这么较真的呀。
天工关于古文物修复的小说,主角原来是故宫顶级的文物修复师,后来重生到平行世界,文物修复师的地位非常高,主角凭借上辈子的古文物修复技术闯荡在这个世界。
这本小说的题材还是非常新颖的,但是世界观的设定比较的牵强,对修复师品级的划分也很尴尬,不过里面关于文物修复的技巧和小故事还是有些意思的。
老衲要还俗主角是一个正正经经的和尚,不是啥花和尚,得到了一个系统,系统要引导主角成佛,给他颁布一些积德行善的任务。里面的故事的确有点众生百态的意思在里面。
这本书的配色刻画得比较扁平化,主角与世界的关系处理的也不是非常好。小说中佛教还是有些不错的,很多关于佛教的故事我有去查过,是存在的,里面正能量的副本也让人挺感动的。
除了这些小说以外,你还知道哪些有趣的、罕见的职业的小说呢?
图片:互联网
文字:悠然布衣
4. 5000年文明为什么不重视海洋?
不要被教科书骗了,中国古代海洋文明的历史十分丰富,只是最终没有坚持下来,或者最终发展依然局限于陆地,所以灿烂的历史就不被人们所重视,甚至是忽略了,实际上5000年的文明,海洋历史的发展并不比我们传统认知的历史更逊色。
中国自古以来,古代的商业贸易,海外贸易就十分繁荣,而且拥有长足进步与发展,只是我们以中原文明的一种眼界局限了我们对海洋文明的探索和认知,我们要知道中华民族是一个迁移民族,在夏商周三代以及以前就不断地与水打交道,与自然界相抗衡,至使得我们的政治中心多次发生变化。
夏朝更加部落化,相应的历史记载和考古发掘也一直没能做出实质性的认定,但至少在商朝商人的活动范围比我们所认知的更为广大,并且把贝壳作为当时广泛而流行的通用货币,如果与海没有联系的话,那么商朝人士如何将海中的贝壳作为自己的通用货币呢,而且海洋贝壳作为人类的交换货币,它的历史甚至出现在史前时代,任何一个民族都是如此。
这也意味着华夏民族,很早就是一个与海洋有着广泛联系的,善于对外交流的民族,只是我们的历史没有记载这一部分,是通过考古发掘发现的,我们历史更多的是记载政治战争,和外交等国家事件,所以很多经济上的历史发现不被史书记载,更不被我们所认知。
秦始皇统一六国以后命徐福出海寻找长生不老药,虽然是一个传说,但是也体现出秦始皇对于海外领域的一种探索心,其实可能知道也早应该知道海外贸易这一回事儿,嬴政也曾经想把自己的征服力量输送到海外,毕竟靠海的楚国与齐国,以及当地人对于海外的各种传说,传的神乎其神,这一点燃了秦始皇心中的一个征服欲。
如果说这一个故事,并不意味着一种现实情况的话,那么秦始皇在公元前218年50万大军南下攻击百越,这一场大规模的复运动,极大的扩展了秦王朝的疆土,是南方诸多少数民族被征服,也开启了这一地区新的历史发展阶段,秦始皇并不是一味的穷兵黩武,在整个统一战争时期,我们就可以看到秦始皇是十分有步骤,而且深刻考虑自身国力,对于战争支撑的。
如果南方少数民族持久以来不同文化蛮荒之地,那么秦始皇为什么要付出高昂的成本去夺取这一个毫无价值的地方呢?实际的情况是百越之地,它的文化与中原不同,但并不意味着它蛮荒,有自己的发展特点和优点,也有自己的文化核心地位,其中最主要的就是海外贸易,因为秦汉时期以及稍早的一些时间阶段,百越之地的考古发掘当中,我们发掘出了波斯帝国的金币,这意味着什么?意味着在当时,南部中国沿海地区所生活的少数民族就已经具有广泛的海外贸易,并且间接与波斯帝国取得联系。
这些东西都没有历史记载,还是通过考古发掘而弥补出的漏洞,填补了我们的知识空白,而且我们发掘出不仅仅只有波斯的金币银币,还有他们制作精美的生活奢侈品和日用品,作为一个伟大的政治家,秦始皇不可能不知道这一点,因为他在进行军事征服的时候,都要对对方进行详细而细致的了解,南部的海外贸易发达和奇珍异兽应有尽有,秦始皇应当会知道这一点。
在征服这一地区以后,将其纳入帝国版图,秦国短命,但是对于南方的发展却十分重视,沟通了上下长江水系和珠江水系的灵渠,还有修建了杨越新道,不论是海上交通,海上交通还是路上交通,秦始皇都进行了大规模的基础设施建设,促进了南方地区的经济发展,以此保证百越地区彻底划入王朝统治,也决定了不论是未来还是当下中原地区与南方地区的联系,无法分割。
可能大家不知道的是,在春秋战国时期,司马迁的史记中记载了被中原各国认可的九大城市,其中倒数第二个就是现在的广州市,当时被称作番禺,经营着各种奇珍异兽,奇珍异宝,每一样东西在中原地区都价值连城,绝无仅有。各国的商人纷纷南下穿越楚国到番禺地区售卖,获得巨额利润,而且南方这一地区的造船业十分发达,中原地区的造船技术都是直接借鉴自珠江流域的,现在的考古发掘还发现百越地区对于船的设计造型有数十种,分别适用于不同的水域。
在当时的贸易航路已经确定的,已经到达了印度和东南亚的各个地区,贸易量十分硕大,很多金属器皿,甚至是西亚地区才出现的,更有非洲象牙,甚至这一地区还有外国人的存在,在汉朝的墓葬中也出土了,当时外国人的形象的陶俑,而且不要小看非华夏民族的创造力量,在南部百越地区,他们也会出产丝绸,丝毫在质量上不弱于中原地区。
在文化上,百越地区只是与我们有所不同,并非野蛮之地,只是他们在建筑环境和建筑设计上更多的借鉴了海外民族的一种文化传统,达到了一种融合状态与中原风格迥异,说百越地区不通王化野蛮之地是中原人的固有印象,也是中原人的自我狂妄。在汉朝建立以后,灭掉了南越这个国家,重新统一了珠江水系,此后汉朝也通过这一地区进行广泛的海外交流,当时世界上最强大的国家汉朝和罗马帝国就通过这一航线。
第一次有了官方记载的沟通,在封建帝国建立以后的近2000年里,百越地区发展着海外贸易,从来都没有断绝过,只是在官方政府中一直承认的是陆地上的农业经济,对于海外贸易也难以管理,难以统计,所以造成了幸存者偏差,认为古代政权并不重视海外贸易,实际上是完全不正确的,忽视现实。
自古以来,中国就有延长的海岸线和广阔的海洋,在传统理解中,是我们并没有重视海洋,而不是古代人忽视了海洋,对于自身生存和发展的需要,包括华夏民族在内的中华民族自古以来都有航海技术的突破,这也是社会生活当中的重要组成部分。可以说,在工业革命之前,整个东亚地区的贸易以及海洋技术,我们都领先世界,是一个真真正正的海洋民族。
只是由于生产力意志未能得到突破,商业抑制未能获得官方的正式认可,所以一定程度上,即便我们的海洋发展并不错,我们也一直保持对农业的极端重视,我们悠久的海洋文明史也并没有因为商业的繁荣而登堂入室,成为另一大经济支柱,甚至在对外贸易造成逆差以后,采取了非常保守的措施,闭关锁国。所以即便我们的海洋文明确实存在,但是却不曾给我们留下更多引以为傲的历史。
5. 金丝楠木手串新料老料和阴沉料盘出来有什么区别吗?
金丝楠手串工艺新料、老料、和阴沉料手串的鉴别: 新料特点:色浅、底色金黄、有金星,有药香味。它与老料和阴沉料还是很好区分的。老料和阴沉料一般为琥珀色。 老料特点:底色为琥珀色、有金星,有香味,但与新料比少了药味。由于老料比阴沉料密度和硬度要小些,所以手感要轻些。 阴沉料特点:底色为琥珀色或绿色、金星较多,有香味,但与新料比少了药味。密度和硬度相对较高,手感相对新料和老料要重些。 下面是对手串盘完的一些体会和心得:
1.关于绿料:现在也有一种说法把绿料归为桢楠,而不是金丝楠。个人觉得漂亮喜欢就来一串,归属那类不重要。
2.关于香味:有种说法是阴沉料比老料浓、尤其是绿料。但我手中的绿料并没有感觉比金黄料香,跟个体有关,但新料一定有药香味。
3. 关于金星:个人觉得金星(金丝)含量 阴沉料>老料>新料。
4.金丝楠手串的盘玩:一般刚买回来的手串需要用3000或5000目砂纸再重新抛光一下,因为商家一般只抛到1000目,1000目以上的砂纸会贵 些,会增加成本。之后戴上手套或毛巾盘完1-2个月,等到有包浆后再上手,或一直不上手只用布盘。 5.金丝楠手串的收藏:平时经常盘玩的手串连同手套可以放到布袋中,注意不要与硬物接触。不常玩的手串可以放到金丝楠的首饰箱中收藏,这样可以保持手串的香味。 下面是市场上常见的拿来冒充金丝楠的木材,大家要当心。 金丝柚:金丝柚是用来冒充金丝楠最多的一个树种,在光下也是金星闪闪,但孔径很大且密集、无香味、木质硬。 黄金樟:黄金樟是用来冒充金丝楠影子的,其特点是无金星、密度大,孔径及细小,水波纹明显,,鬼脸明显无香味。 水楠:水楠因为也属于楠木,所以从纹路和颜色上不太好与金丝楠区分,多来冒充金丝楠新料的。但其金星很少或没有、有酸味或没有味道。 紫罗兰金丝楠:紫罗兰金丝楠或称玫瑰金丝楠跟楠木一点边也沾不上,实际是紫心苏木,从颜色上很好鉴别。几十块一个,如果上百或几百块就是挂羊头卖狗肉了。
6. 你们觉得农村的环境?
首先感谢博主,我非常荣幸能够参与回答这个问题。
本人就是江苏常州农村出生,在农村待了好多年,差不多在20多岁后来因为拆迁离开了乡村,来到了距离老家十几里地的镇上生活。现在就谈一下这个农村的问题。
小时候的农村,环境比较干净,每家每户的田分割的比较清爽,那时候都是以种田为主,我们那边以少量水塘田和旱田为主导。我们当地的村子为单位的建制都比较小,一个村几十户人口,一个大队下设十几个村。村与村距离比较短,很近。互相走动很方便,我有很多同学就在附近的村子里,去一趟很方便,走路过去都很近。
那时候的农村山清水秀,水也干净,环境真的好,那个时候的交通没有现在发达,都是土路为主,但是看上去干净。那个时候田里面种植的都是两季稻麦为主。水塘田种的水芹菜为主。那个时候还没有种植花木的概念。附近村子都是种植稻麦。
然后每家每户堂前屋后都有一点点责任田自留地,种一点蔬菜什么的。可以广泛种植黄瓜,豆子,各种青头菜什么的,都是一道亮丽的风景。一般每个村子都有一一个水塘,基本上差不多是这样的。水塘里有点鱼,然后呢,每家每户可以在水塘里面洗菜挑水种植很方便。
自留地里的种菜啊,一到春天各种塑料薄膜养蔬菜秧苗,夏天那个各种瓜架子啊,印象很深。非常美丽。
那个时候的人感觉很简单。没有现在这么复杂。一到农忙季节,各家各户一起在田里劳动,那感觉非常热闹。小孩子们在田间嬉戏,或者说帮助大人干活。现在这样的场面再也没有了,也回不去了。
现在偶尔回去一趟,现在的农村里种地的劳动力青黄不接,年轻人都不愿意种地了,宁可出去打工。所以说,田有的荒芜了,有的被征用种了树苗。
白天透过树苗都看不到附近的村子了,因为被遮住了光线,一到晚上更显得空旷和冷清。
这种感觉在以前是不可想象的。虽然现在农村里装了路灯,但是相比以前还是少了很多热闹,少了很多感觉。
现在农村虽然装了水泥路,装了路灯,但是明显冷清多了,村子里的年轻人基本上都住在城里。现在农村的环境也是水质变差了。
曾经非常熟悉的习惯了的农村,现在再也回不去了。
有点伤感。
7. 苏美尔文明是否真实?
苏美尔是真实的!苏美尔阿努纳奇也是真实的,只是西琴年代和翻译的不对,目前网上很多人也跟着瞎起哄!
苏美尔王表“年月日”单位错了,60进制是公元前1792年之后的古巴比伦才创造的。王表里面的ner不是60年,而是20天的月,sars也不是3600年,而是260天/年的年。过去地球转速是260天/年,后来被撞加速到365天/年。
所以苏美尔王表准确折算时间是公元前3125年,这属于建国时间。而苏美尔族群历史要早很多,具备城市的考古大概公元前4500年左右,其实还有更早的可能要到距今10000年左右的新石器时代,也就是原始部落。
上表隐藏着阿努纳奇的真相年代。阿努纳奇的早期年代约在公元前2100年至公元前1900年之间,对应王表中的乌尔宁加尔和吉尔伽美什时期。吉尔伽美什就是阿努纳奇神族中爱与战争之神伊南娜委任乌鲁克城的城主。伊南娜的父亲是阿努纳奇家族的月神南娜(也叫辛),母亲就是宁加尔。
阿努纳奇水神恩基和安、恩利尔推翻了王表里的恩美巴拉克西。
所以苏美尔阿努纳奇和古中国黄帝炎帝同时期。
恩基的儿子马尔杜克治水和大禹治水同时期。
苏美尔或者阿努纳奇的神其实跟古中国的玉皇大帝王母娘娘同时期,玉皇大帝原型就是黄帝炎帝,王母娘娘就是西王母。民间神话了。
由于西琴把历法弄错了,年代大的离谱,所以就跑出外星人来了,其实苏美尔王表和泥板史诗都是真实的历史,但是西琴年代不对,古文字翻译的也不对,所以就完全脱离了历史。
地球编年史中西琴对苏美尔泥板史诗翻译的不对,一些学者也指出来西琴根本就没有按照已经破解的苏美尔楔形文字翻译,而且误差实在太大了!
泥板史诗结合当时的地球环境的真实情况可能是:
1)公元前3125年建国,结果公元前3049年遭遇了全球大海啸!残存苏美尔人又经历了约800年的寒冷期,直到公元前2200年天气转暖。
2)但转暖后,严重旱灾也就来临了,两河缺水造成下游生活困难。当时的最高神是王表里的恩美巴拉格西,不但不照顾两河下游年轻神开拓的城市,还建立花园浪费水。阿努纳奇的恩基组织爸爸安(阿努)和兄弟二代恩利尔(恩利尔是尊称至高神,不是真名),推翻了恩美巴拉格西。阿努纳奇家族开始掌权。
阿努纳奇的实际含义是安努(an)和妻子启“qi”的家族,家族族长为“安”也叫安努,儿子是恩利尔和智慧水神恩基,月神辛(南纳)是恩利尔的儿子,伊南娜是孙女辈的。阿努纳奇的神族统治的年代和关系表如下:
苏美尔和安努纳奇人物关联及年表1苏美尔和安努纳奇人物关联及年表2苏美尔和安努纳奇人物关系及年表3苏美尔及安努纳奇人物关系及年表42/由于旱灾严重,东北伊朗的埃兰人和土耳其古叙利亚的阿摩利人寻求水源入侵两河流域,占领了苏美尔库德城。苏美尔战败,联姻和解。
3/爱与战争女神伊南娜委任的乌鲁克城主吉尔伽美什因为冲突杀了埃兰国王的人,埃兰国王亲自带人抓人,结果反而被杀了,矛盾又开始激化。
4/伊南娜为了缓解矛盾跑到库德城参加葬礼结果被判刑差点死了 ,这就是泥板史诗里的伊南娜下冥界的史诗。冥界实际上是被埃兰和阿摩利人占领的库德城,被苏美尔人称为冥界或地府。伊南娜最后被恩基和女儿联姻的冥界女王埃列什吉伽尔(Ereshkigal)想办法救了出来。
5/埃兰与苏美尔关系越加激化,埃兰一直把苏美尔赶出了两河流域,苏美尔统治者残存跑到了巴林的迪尔蒙,这与泥板史诗和迪尔蒙考古遗迹是吻合的。
6/约公元前2015年全球大暴雨大洪水,也是大禹治水和诺亚方舟的大洪水,埃兰遭到重创,苏美尔趁机反攻收复了两河流域,也就是王表的基什第二王朝。
7/之后就是来自北方的游牧民族阿卡德入侵,保留了苏美尔部分全球,成立了联合政府巴比伦尼亚。然后来自北方的野蛮民族库得人入侵,加上苏美尔内部争霸不断。应该也是旱灾期间为了争夺水源和粮食。
8/埃兰再次入侵,苏美尔分化成正统伊辛和分裂的拉尔萨,拉尔萨打败了埃兰又打败了伊辛(公元前1795年),灭了苏美尔,三年后又被巴比伦汉谟拉比打败。古巴比伦于公元前1792年最终继承了苏美尔文化。
这些史诗翻译才是符合是历史情况的,跟网上流传的差异很大,并不是西琴或网上鼓吹的外星人。
阿努纳奇确实造人了,因为古代词汇量少,繁衍,剩余,寻找劳动力等都是“造人”。由于海啸、冰寒、旱灾等连续灾难,农耕种养人口不够,靠繁衍太慢,所以苏美尔阿努纳奇确实到处寻找劳动力,也就是找在灾难中存活的流浪野人和群落,组织起来农耕生产。所以全世界的“造人”都是一样的,曲解了。
现在很多人还在鼓吹阿努纳奇外星人这些,其实稍微想想查查就不可能,恩基的兄弟恩利尔的孙女是伊南娜,伊南娜在王表里对着吉尔伽美什,妈妈是王表中宁加尔,按王表得多大岁差。还有,王表里面的恩美巴拉格西历史上可查,攻击过伊朗的埃兰。而且埃兰建立的苏美尔阿万王朝也是有据可查,大概在公元前2033-2015年左右。有那么多历史考古证据证明年代的差值,西琴的测算完全就是错的,还有人跟着造谣,很无语。
详细解析可以看我的专栏或者我写的书。
有兴趣的读者可以看我的帖子,帖子6、7是核心帖子,前面属于单个专题帖子:
1、《山海经》完整全面解析摘要-历史巧合系列6-今日头条 (toutiao.com)https://www.toutiao.com/article/7189970094461338123/2、远古陆桥、大陆环、地球自转轴“偏转”等变化过程-历史巧合系列5-今日头条 (toutiao.com)https://www.toutiao.com/article/7188318647176184335/也可以看我的书,我的书中有更加详细的科学论据和论证解析计算等过程,还有大量引申关联的地球和人类历史解析内容。不过国内一直没有出版出来,但并不影响我们用科学、辩证唯物主义的态度去解析真实的历史!本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!