朱金刚(为什么胡琏当了那么多年师长直到18军军长才被授予少将军衔)
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2023-11-22
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1. 朱金刚,为什么胡琏当了那么多年师长直到18军军长才被授予少将军衔?
胡琏,黄埔四期、与后来“永远健康”的那位是同学。一期和四期是黄埔军校出名将最多的两期,胡琏也不例外。此人的军事造诣不仅在国军方面评价较高,在共产党方面的评价也不低、甚至被老人家称为“狡如狐、猛如虎”。能被对手称为“狡如狐、猛如虎”,可见胡琏在战场上还是相当有一套的!
胡琏是陈诚“土木系”的干将,一九四三年十月升任“土木系”看家班底——国军十八军的副军长,次年八月扶正、正式出任军长一职。可是,直到一九四五年六月,胡琏才正式晋升陆军少将军衔,这又是怎么一回事呢?难道国军的军长仅仅只是上校军衔吗?这也太不可思议了!其实,这是很多人的一个认识误区,国军方面的军衔和解放军后来实行的军衔不同,它被人为分为了两个系统——职务军衔(临时军衔)、叙任军衔(正式军衔)。
早年间,国民政府虽然名义上实现了全国统一,但地方实力派依然是各自为政,如晋绥军、西北军、桂军、川军、马家军……名义上虽然都是国民革命军,但蒋某人的国民政府军事委员会根本管不到他们内部的具体事务!军衔的授予更是“随意”,基本都是地方实力派们自己定,报国民政府军事委员会备案即可。最后直接导致国军方面将军“泛滥成灾”,“西北三马”之一的马步芳甚至连自己年仅十二岁的儿子都给授予了上校军衔……
加之蒋某人的嫡系——国军黄埔系将领在国民党党内的资历普遍偏低,短期内要大规模授予将衔多少有些“名不正、言不顺”。为了解决这些问题,蒋某人的国民政府于一九三五年进行了军衔制度改革,将军衔分为了职务军衔和叙任军衔。职务军衔随职务走,地方实力派在这方面仍然拥有一定自主权,但叙任军衔必须经过国民政府军事委员会、以国民政府的名义正式授予,也就是必须由蒋某人最终拍板、由时任国民政府主席林森签署相关命令授予!这就等于是变相收回了地方实力派手中的军衔授予权,同时也为国军黄埔系将领戴上将星提供了方便,一举两得。
何谓职务军衔所谓职务军衔,说白了就是临时军衔,军衔与职务直接挂钩。简单说就是,你担任什么职务便自然拥有相应等级的职务军衔、享受相应等级的待遇。反之,一旦卸任,职务军衔及相应待遇自动取消。因此,国军方面职务军衔的表述一般为“少将师长”“中将军长”之类,职务军衔和所担任职务是一体的。比如张三担任了师长一职,并不是像一些影视剧里表述的什么“某某师师长张三少将”,而应该是“某某师少将师长张三”。
国军方面职务军衔的授予程序相对比较简单,由国民政府军事委员会委员长签署命令即可,不需要经过国民政府。一些地方实力派甚至可以自行拟定,上报国民政府军事委员会、走一个程序即可,在这方面蒋某人还是相当“大方”的。反正卸任即收回,给什么职务军衔蒋某人都不心疼……
何谓叙任军衔国军方面的叙任军衔是正式军衔,除非经正式程序被褫夺,不随职务变更。叙任军衔由国民政府军事委员会铨叙厅根据各人的职务、资历、学历、战功等情况综合考虑后确定并正式叙任,以国民政府的名义正式发布授衔命令。换言之,虽然林森只是“橡皮图章”,但如果他对某位将领有意见、拒绝签发命令,蒋某人还真没办法!为了内部团结,蒋某人恐怕也只能是“收回成命”了。毕竟林森的党内资历摆在那里,为了个别将领跟林森撕破脸,对于蒋某人而言还是不太划得来的。当然,一般情况下,林森是不会与蒋某人为难的,前面所说的只是一种假设。
那么,职务军衔和叙任军衔到底是一种什么关系呢?举个例子,某人的叙任军衔是陆军上校,职务却是陆军某军的军长,那么在军长任上时,他的职务军衔就是中将军长,可以佩戴中将军衔、享受相关待遇。但卸任军长职务之后,他依然只是陆军上校,一应待遇参照上校等级给予。将领的阵亡抚恤等等也都是参照叙任军衔,而非职务军衔。如在孟良崮被解放军击毙的张灵甫,他的职务军衔是国军整编七十四师中将师长,但叙任军衔只是陆军少将。在阵亡之后,张灵甫的一应阵亡抚恤待遇只能参照叙任军衔陆军少将。这就是为什么蒋某人要在张灵甫阵亡后给他追晋陆军中将的原因所在,主要就是为了提高阵亡抚恤和丧葬规格。当然,葬蒋某人是管不到了,但提高治丧和抚恤规格蒋某人还是能做到的。
胡琏在一九四五年晋升的少将军衔就是叙任军衔。在此之前,胡琏虽然已经出任十八军中将军长,但这只是职务军衔,他的叙任军衔依然只是陆军上校,这也是彼时国军黄埔系将领普遍存在的一种尴尬。因为黄埔系将领在国民党党内和国军军内的资历普遍不高,职务却在不断提升、进入军师级的不在少数。如果给他们晋升叙任军衔,一些资历较深的非嫡系将领蒋某人不太好处理。因此,国军的黄埔系将领早年间普遍都出现了叙任军衔低于、甚至远低于职务军衔的情况。胡琏就是一个典型的例子、被解放军击毙的张灵甫也是。
综上所述,国军的军衔远比解放军复杂许多,它分为了职务军衔和叙任军衔两个系统,相互之间有联系却并不直接挂钩。这就造成了许多国军将领叙任军衔远低于职务军衔的窘境。除此之外,对于上将军衔,国军方面控制得更加严格。特级上将是为蒋某人特设的,这里就不去多说了。无论一级上将、还是二级上将都是有名额限制的,除非有人去世或退出现役,否则不予增补,因此也造成了许多符合二级上将晋升条件的将领因为名额限制而无法晋升。于是,便有了具有“民国特色”的中将加上将衔,简单说就是相应军衔先带起来、待遇先享受起来,等有了名额再正式晋升。朱老总在第二次国共合作期间就曾经被国民政府授予陆军中将加上将衔,周公在军调时期也曾经被国民政府授予陆军中将加上将衔。
2. 大明朱家皇帝是不是有什么遗传病?
如果非要说什么遗传病,那应该就是“作死病”了。
(影视剧里的朱元璋)
当然,说起“短命”和“作死”,应该首先排除朱元璋和朱棣。朱元璋活了71岁,朱棣活了64岁,绝对算是比较能扛的了。尤其是朱棣,一大把年纪还5次远征蒙古,真心比较牛!
作死属性,是从朱允炆开始的。
毫无治国经验的朱允炆,一上台就想弄死朱棣,把黄子澄、齐泰和方孝孺三个儒家学者放到身边,凭着理想主义者的一腔豪情,成功毁掉了自己。
不过,民间传说朱允炆逃了出来,也不是知道会不会活的比较长久。
到了朱棣的长子朱高炽这里,虽然死于48岁,看起来也不算短命。但是他属于“暴卒”,和他爹一样,毫无具体原因的就死了。更为关键的是,朱高炽死之前,还生龙活虎、日理万机。
目前对朱高炽死因的猜测当中,最流行的就是“纵欲过度”。当时大臣李时勉上奏,劝朱高炽节制一点,别太纵欲。惹得朱高炽雷霆大怒,差点弄死李时勉。
纵欲到了大臣都看不顺眼了,说明确实有问题。而且,那时候流行炼丹服药,增强能力。这些丹药都是有毒的,朱高炽可能真的是死在这上面了。
朱瞻基是朱高炽的长子,活了38岁,在富足稳定的时代,确实不算长寿。
而且朱瞻基的死,估计也和“丹药”有关。按照记载,朱瞻基忽然病逝,第一天不上朝,苦撑了第二天,第三天去世。这么快的发病速度,非常像他爹,丹药中毒。
(影视剧里的朱祁镇)
下一位就是朱祁镇,这位因为土木堡之变,短暂下岗,算是当了两次皇帝。
朱祁镇活到37岁,从太子到皇帝,然后是俘虏,回来又被幽禁,再夺回皇位,人生也算是大起大落,精彩至极了。
那个夹在他中间干了几年皇帝的弟弟朱祁钰,死的时候也仅仅30岁。
这两位都是突然病死,至于什么病,没有确定的记载。在这里不好揣测,不过这种争权夺位的事情,没这么简单的。
再往后,朱见深,41岁病死;朱佑樘,36岁病死;朱厚照,31岁落水生病而死……上面三位据说身体不太好,估计也是和丹药有很大的关系,尤其是朱厚照,沉迷酒色,还专门建了“豹房”,肯定没少吃药。
(影视剧里的嘉靖帝)
下面就是嘉靖皇帝朱厚熜了,活到了60岁,其实不算短命了,不过他的死因还是很明确的,吃丹药被慢慢毒死。
下面的朱载垕,36岁病死,原因也是纵欲,沉迷媚药。
万历皇帝朱翊钧,活到了56岁,也是因为沉迷酒色,身体很差,病死。
后面的朱常洛大家都知道,红丸案,被丹药毒死。
天启皇帝朱由校,23岁,落水生病,服用“仙药”身亡。
最后的崇祯帝就不说了,吊死。
所以,大家可以看到,明朝皇帝短命的,基本上和丹药脱不了关系。
炼丹求仙,沉迷酒色,纵欲过度,身体很差……所以,作死。
3. 中国古代历史上有哪些皇帝出过家?
自佛教于汉朝传入我国以来,信佛、好佛、倡佛的皇帝并不少见,但真正出家为僧的皇帝,却是少之又少。不过,少并不代表没有,翻开历史记录,历史上曾经先后有七位皇帝与佛家结缘,其中四位皇帝的确曾出家为僧,两位疑似出家为僧,一位想要出家但以失败告终。
梁武帝萧衍:先后多次入寺出家,朝廷花费巨资将其赎回出身于兰陵萧氏的萧衍,是南北朝时期南梁的开国皇帝,在位时间长达四十八年的他,晚年时随着年事增高,开始沉溺于佛教,郭祖深形容道,“都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃”,而梁武帝不仅崇信佛教,身为皇帝的他更是先后多次跑去出家,导致朝廷不得不付出大量钱财来赎回皇帝。
普通八年(527年)三月八日,63岁的萧衍第一次舍身出家,于同泰寺出家三日后返回,大赦天下,改年号为“大通”。《梁书·武帝本纪》对此有载,“三月辛未,舆驾幸同泰寺舍身。甲戌,还宫,赦天下,改元。”
大通三年(529年)九月十五,65岁的萧衍再次来到同泰寺,举行“四部无遮大会”,身穿僧衣再度舍身出家,并于次日讲解《大般涅槃经》,后群臣捐钱一亿,向“三宝”祷告,请求赎回“皇帝菩萨”,萧衍才于二十七日还俗。此后,萧衍又先后于大同十二年(546年)四月十日和太清元年(547年)三月三日两次出家为僧,最后均由朝廷出资将其赎回。
然而,萧衍本就年事已高、精力有限,醉心于研究佛法的他自然也就不再关心朝政,结果最终导致引狼入室,于太清二年(548年)爆发“侯景之乱”,不仅使得江南地区的社会经济遭到毁灭性破坏,就连萧衍自己也被囚死于建康台城。
隋文帝杨坚:生于尼寺、长于尼寺隋唐时期佛教得以迅速发展,而作为隋朝开国皇帝的杨坚,与佛教同样渊源极深,他虽然未曾正式出家为僧,但却生于寺庙、长于寺庙。
《隋书·高祖本纪》有载,“皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。有尼来自河东,谓皇妣曰:‘此儿所从来甚异,不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。”
根据这段记载,西魏大统七年(541年)7月21日,吕氏在冯翊郡般若寺生下杨坚,当欲生时,红光照室,并有紫气满庭,一个自河东而来的尼姑(智仙神尼)对吕氏说,“此儿与其他孩童不一样,不可与常人一样抚养”,于是杨坚便被交给智仙神尼抚养。根据传闻,杨坚一直到十三年后才返回父母身边。
杨坚称帝之后,也曾时常对臣子讲起自己幼年时代的这段经历和佛门生活,甚至还下令史官为抚养自己的尼姑作传,并对自己生活过的尼寺大加修缮。
女皇武则天:唐太宗驾崩后出家为尼,后被李治重新接回宫中武则天乃是荆州都督武士彟次女,十四岁时因“容止美”而被唐太宗收入后宫,封为五品才人,获赐号“武媚”。不过,身处后宫的武则天并不受宠,做了十二年才人的她地位始终没能获得提升,后在李世民病重期间,与太子李治之间萌生情愫。
贞观二十三年(649年),唐太宗李世民驾崩,武则天按照惯例,与部分没有子女的嫔妃们一起进入长安感业寺为尼,不过她与新即位的高宗李治一直藕断丝连。
次年,即永徽元年(650年)五月,李治在李世民周年忌日时入感业寺进香,再度与武则天相遇,两人不禁互诉离别之情,而这一情形恰好被失宠的王皇后看在眼里,便向李治进言将武则天纳入宫中,意图联手对抗萧淑妃,李治自然应允。
永徽二年(651年)五月,李治孝服期满之后,便将武则天再度接入宫中,武则天就此结束了两年的出家生活,重新入宫的武则天很快便击败了王皇后和萧淑妃,开始独宠后宫,并在李治因病无法理政的情况下开始积极参与朝政,并最终于天授元年(690年)称帝。
明太祖朱元璋:年少家贫生活无依,为求生存入寺为僧明太祖朱元璋于天历元年(1328年)九月,生于濠州一个贫苦农民家庭。六岁之时,濠州发生旱灾,次年又发生蝗灾和瘟疫,结果在不到半个月的时间里,朱元璋的父亲、大哥和母亲先后去世,将亲人草草埋葬之后,朱元璋与二哥、大嫂和侄儿被迫分开,各自逃生。
走投无路之下,朱元璋便去投奔了黄觉寺的高彬和尚,《明史·太祖本纪》有载,“太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧”。作为行童(供寺院役使的小和尚)的朱元璋,即使每天认真扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣,还是经常受到老和尚的斥责,不过日子虽然悲苦,但总算能够活得下去。
不久,当地又闹起了饥荒,老百姓自己都难以活命,又有谁去顾得上烧香拜佛、进献香火,寺院生活日渐艰难,眼看难以为继,主持只好打发和尚们四处云游化缘,年仅17岁的朱元璋便就此离开寺院托钵流浪。
朱元璋一路走一路乞讨,直到在儿时伙伴汤和的邀请下参加义军,这才结束了自己悲苦的青少年时代,就此开启腾飞之路,最终将蒙古统治者重新赶回大漠,建立了大明王朝。
疑似出家者两人:唐宣宗李忱和建文帝朱允炆与以上四位明确记载曾经出家的皇帝不同,虽然有关于唐宣宗李忱出家的记载,但可信度却很低,朱允炆则是疑似出家,目前仍没有直接证据。
1、唐宣宗李忱。唐玄宗李忱是唐宪宗第十三子,本与皇位无缘,但唐朝中后期混乱的局面,却最终让他登上了帝位。唐宪宗死后其第三子李恒继位,是为唐穆宗。数年后,唐穆宗因服食金丹而死,其长子李湛继位,是为唐敬宗。后因宦官乱政,李湛被杀害之后,他的两个弟弟李涵(唐文宗)、李瀍(唐武宗)先后继位。从辈分来讲,李忱乃是唐武宗的叔叔,根据尉迟偓的《中朝故事》记载,唐宪宗去世时李忱便应该继位,而他却将皇位让给了侄子,因此唐武宗即位后对这个叔叔极为忌惮,于是想要除掉李忱,幸有宦官仇士良示警,这才得以活命,为了保命只得削发为僧,游历于江表地区,直到唐武宗去世后。《宋高僧传》、《北梦琐言》等对此也有记载,不过包括司马光在内的很多史学家,均认为此说不足为信。
2、建文帝朱允炆。建文帝作为明朝实际上的第二位皇帝,不仅因“靖难之役”丢掉了皇位,而且还丢掉了自己,他的下落堪称明朝第一大悬案,而不少迹象都表明,建文帝逃出之后,很可能出家做了和尚,例如人们在云南狮子山正续禅寺大雄宝殿门前发现的一副楹联,上书“僧为帝,帝亦为僧,数十载衣钵相传,正觉依然皇觉旧;叔负侄,侄不负叔,八千里芒鞋徒步,狮山更比燕山高”;又如《明史纪事本末·建文逊国》记载说建文帝逃出后曾流落西南,途中做事曰,“阅罢楞严磬懒敲,笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回,北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇,袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处?惟有群鸟早晚朝”等等。不过,这种说法虽然不是凭空猜测,但目前仍没有直接证据表明建文帝出逃后曾出家为僧。
顺治帝爱新觉罗·福临:想要出家而不能作为清朝入关后的第一位皇帝,顺治帝自亲政第二年,即顺治八年(1651年)认识禅宗高僧别山法师开始,便就此开始热衷于佛教,这点从其和憨璞聪、木陈忞、行森等高僧的谈话中不难看出。
顺治帝因童年丧父,继位后又长期受多尔衮压制,而多尔衮去世之后,年仅十二岁的福临就要承担繁重的朝政,再加上他与两任皇后之间毫无感情,导致福临的感情寄托基本全部在董鄂妃身上,这导致董鄂妃去世之后,福临就此失去精神寄托,因而产生出家为僧之念并不难理解。不过,目前关于顺治帝出家的证据,仅仅只有吴伟业的《清凉山赞佛诗》和《翁同龢日记》等文献记载,可信度尚存疑。
相较于出家之说,顺治帝因病去世之说其实更为可信。顺治病危之际,曾奉命起草“遗诏”的礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙在《自撰年谱》中,详细记载了其被召入养心殿、聆听完顺治帝旨意后起草诏书、三次进呈三蒙钦定的全过程,其中便有“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书”的语句。而西洋传教士汤若望的《汤若望传》也有“顺治对于痘症有一种极大的恐惧……而竟使他真正传染上了这种病症……顺治病倒三日之后,于一六六一年二月五日到六日之夜间崩驾”的记载,这些均与《清史稿》中顺治帝因病去世的记载相吻合,而病因极有可能就是天花。
此外,顺治帝去世之后,在考虑继位者时,正是汤若望以玄烨已经出过天花的理由,说服了孝庄太后。因此,顺治帝因患天花而英年早逝的可能性极大,其或许的确曾有出家之念,但却被孝庄太后请来玉林通琇禅师所阻,并未能成功出家。
4. 朱砂红是什么颜色?
参数是20——100——100—— 5。
2,CMYK代表种颜色,C代表青色(Cyan),M代表洋红色(Magenta),Y代表黄色(Yellow),K代表黑色(Black)。
3,现今栽培的朱砂红,花初开艳紫红色,有光泽,近谢为紫红色,蔷薇型,花瓣稀疏,瓣间残存正常雄蕊,外瓣大,内瓣细而扭曲,花心近雌蕊处有剪绒状花瓣。内外瓣之间有一圈正常雄蕊,雌蕊5-7枚,正常或瓣化,柱头紫红色,房衣紫红色。花朵较大,花径18厘米,花与叶面齐平或稍低于叶面。中花品种。
5. 农村老人总会讲一些灵异传说?
我是黑嫂,我来回答。
在农村长大的孩子,大多听过老人讲故事,这些故事往往稀奇古怪,有的甚至让人丈二金刚摸不着头脑,因为听着毫无逻辑性,也不符合事物发展的道理。
换句话说,这些人往往会讲一些带有玄奇色彩的故事,听得人心里直发慌,又害怕又想听。
黑嫂小时候最爱听故事,可以蹲在讲故事的老人面前一天不动地方,甚至可以毫不夸张地说,这是我对故事热爱的开始,也可以说成是我对文字喜爱的启蒙。
因为故事听多了,就会想办法去自己看,不认识的字会想办法弄懂,就此也养成了看书的习惯。
那么,黑嫂在这里说一个我听来的故事,是听我们村一个已经去世老人讲的,他以前做生意赚了点钱,在村里养老,所以闲的时候特别多,我是他的忠实小听众。
究竟是怎么个故事呢?您接着往下看。
一、天热洗澡去卫河,水底暗处有妖魔他讲这个故事也没有个年代,按照他的说法,大概就是民国的时候。那时候可没有什么电风扇,天热的时候,人们基本上都是在河里泡着。
我们村南边就是卫河,现在河水小的,河道也窄了,民国那时候可是跑火轮的,直通天津,所以叫卫河。那么宽的河道,那么大的水,洗澡的人可就太多了。
这个住在农村的人都知道,靠近河边的村子,村里小孩子大多从小就会水。但同时,每年到了热天的时候,河里总是会淹死了。
这个卫河也不例外,几乎每年都会淹死人,都是些半大小子。俗话说淹死的都是会水的,这人到了河里,谁也不知道会发生啥,但人们都倾向于一个传说,说河里是有水鬼的,而且说得有鼻子有眼,说淹死在河里的孩子灵魂走不了,他得在河里等下一个淹死的人,这样才能替换他。
总之,农村这些传说很盛行。那时候穷啊,兵荒马乱的,人们能吃饱就已经不错了。但是,只要是谁家孩子淹死了,总是要想办法捞出来,人们不忍心看孩子死后还在河水里泡着,也有一种迷信的心理,怕孩子灵魂真的在河里走不了。
这个农村人所谓的会水,就是会几年狗刨,扎个猛子啥的,这卫河太宽,那时候河水也急,想捞个孩子也并不容易,大多数时候是全村男人下河找,有时候就得找人捞。
啥叫找人捞呢?就是花点钱,或者是给吃的,雇佣人家水性好的给找孩子。村里有个叫“三蹦”的就干这个,精瘦精瘦的,水性特别好,而且孤僻不可合群,基本不跟别人交往。这人脖子上挂了个张牙舞爪的“水鬼”,整天神神叨叨。你想要捞孩子,给钱也行,给物也行,反正是孤僻不讲人情。
不少孩子都是他捞出来的。有一年夏天特别热,振生家孩子淹死在卫河里了,怎么捞也找不到,最后让三蹦下河给找了出来。
振生媳妇当场就刺激过度而神经了,不哭反笑。振生则抱着孩子一句话也不说,一直盯着孩子看,谁也不知道他看啥呢。
孩子埋了后,振生就变了
二、水下世界幽暗深,世上最毒是人心时间过去了两个月,振生媳妇也没有恢复,天天在村里找孩子,而且是笑着找,看着非常诡异。振生也好不到哪里去,天天蹲在自己家门前看,前面啥也没有他还是看,也不知道能看出啥来。
其实这在农村也正常,养了十几年的孩子突然淹死了,家里大人受刺激一时缓不过来。也有不少人劝振生,孩子是死了,可大人还得活啊,不能天天这样,得振作。
振生也的确振作了起来,自己把地里庄稼给收了,然后突然说热得不行,他要去洗澡。
众人感觉莫名其妙,虽然秋老虎很厉害,但这时候还下河洗澡,这纯属受的刺激还没有缓过来,加上他儿子的事,本家的那些兄弟怕他出事,所以不同意。
他坚持要去,本家兄弟们拗不过他啊,只好说让他吃过午饭再去,毕竟那时候温度高一些,他也同意了。
过了晌午,大家都在家里休息,振生一个人去了河边,到了河边,在芦苇边就下了河,卫河两边的芦苇分着地方长,大家轻易都不敢到这里来,更别说在这边上洗澡了,可振生偏偏选择了这里,自己在河边阴沉个脸,也不向河深处走,有一下没一下的撩着水。
诺大的河面就他一个人,走在路上,如果不仔细看,根本就发现不了站在芦苇边的他是泡在河水里呢,洗了一阵,他开始慢慢向河中间走,可刚走两步,他身子突然猛向下沉,直接不见了踪影。
他刚不见踪影,从芦苇里猛的跳出几个大汉,都是他本家兄弟,还有就是村里的那些男人,他本家兄弟们直接就跳进了河里,而别的人则从芦苇推出个小板子,几个人推进河里,上去就撒网。
没过一会儿功夫,网里网住了一个人,拖出来一看是振生,他都快淹死了。而同时,他本家兄弟们也都在河里冒了头,但他们竟然多出了一个人。
这个人被几个大汉牢牢抓着,这人脸上扣了个眼镜,扒开一看,竟然是靠给人捞尸吃喝不愁的三蹦。
三蹦说他也是来帮捞振生的,可振生一个大耳光就抽了过去,说他通知了全村的人,就没有通知你三蹦,你这是来害人了。
原来这三蹦水性极好,他也好吃懒做,日子过得一直很难。后来这家伙不知道从哪里得到个潜水镜,他开始时是戴着下河摸鱼,后来就打起了歪主意。河里洗澡的人多,他藏在芦苇里,看到有人游到河中间,他咬根芦苇下去把人淹死,然后拖到芦苇丛里藏起来。
等别人找到捞尸,他下去再到芦苇里把人找出来,用这个方法挣钱挣吃喝。
这振生孩子捞出来后,他开始也以为孩子是意外淹死了,可是他看到孩子手里紧抓着一个东西,他没有声张,悄悄看了看,竟然是三蹦脖子里挂的那个“水鬼”吊坠。
当时振生就明白了,这三蹦可不是什么好人,他想了两个月,暗中跟本家兄弟在河边试验了好几回,这才实施了这么个计划,终于抓住了这个三蹦,代价是他差点被淹死。三蹦本来贪心,他合计着这都入秋了,这可能是今年最后一次挣钱,所以没多想就下手了,没想到大家正等着他下手呢。
各位您说,这人心能歹毒到什么程度?三蹦为了自己挣俩钱挣点吃喝,竟然对村里人下手,而且大多都是孩子,简直就是禽兽不如。也正应了那句话,善恶到头终有报!
最后:有人说你这个故事是不是事实?其实,黑嫂也不知道是不是真事,就是听老头讲的,我这么一说,您这么一听。你听得有意思给叫声好点个赞,没意思也没有关系,谁让我不太会讲故事呢?祝各位心情好。所谓:勤劳才能脱贫穷,歪门邪道终不灵。为人倘若把恶做,举头三尺有神明。
我是黑嫂,很高兴为您解答问题,再见!
6. 倚天屠龙记中朱元璋窃取了革命果实?
杨逍成为明教教主后,一日在秘道中得到了储存有三代教主毕生功力的混元珠,并借此打通任督二脉,练成“乾坤大挪移”,成功阻止朱元璋将明教赶尽杀绝。
杨逍身世当初,阳顶天与少女风陵在昆仑山下相逢,两人并肩大战百损道人,后阳顶天又助风陵从金刚门手中取得天山雪莲,两人互生情愫。后来,阳顶天一直送风陵到峨眉山下,直至她背影消失,仍不舍得离开。而风陵也在回到师门的前一刻,终于折返下山去找阳顶天。两人在山脚下的客栈缠满三日,才依依不舍的分别。
此后,阳顶天和风陵各自回到明教和峨眉担当重任,两人再也没有见过一面。七年后,阳顶天收到风陵的一封密信,说当年他们春风几度,竟然有了爱情的结晶。好在她当时已是掌门,才得以借闭关之由,诞下一名男婴。风陵为孩子起名为杨逍,并在他三个月时交给杭州一名亲戚养育。不久前,杭州遭遇大水,亲戚一家都被大水冲走,幸而杨逍被邻居救起,得保性命。
风陵听说消息后心急如焚,奈何她的身份决定了无法“收养”杨逍,因此才请阳顶天赶快去接儿子。阳顶天看信后顾不上感慨,将身法提至极致,火速赶往杭州,终于在三天两夜后赶到。或许是因为父子间有一种天然的联系,阳顶天没说几句话,杨逍就同意跟他回了光明顶。
少年高手杨逍在光明顶一待就是十三年,阳顶天在处理教务之余,便教杨逍读书习字,修炼武功。不得不说,杨逍绝对称得上天资聪颖,无论是文是武,都是一学就会,一会就精。唯一令阳顶天不满的,是他骨子里有一种天然的狂傲自负,且对于武学之道不肯下大苦功,导致他学过的每一种武功,每每达到了精通之后,便难有寸尽。这也是他学的都是精奥无比的绝学,却难臻绝顶高手之境的原因所在。
杨逍十八岁后,下山闯荡江湖。因为他性格孤僻冷傲,所以在江湖中闯出不少麻烦。所幸他此时已算是武林中的一流高手,因此并没有吃过什么亏,反而闯出了不小的名头。不过,因为他出自光明顶,所以许多名门正派的门人都对他抱有敌意,很多人更是称他为“魔头”。
三年后,杨逍回到光明顶,正式加入明教。又过三年,杨逍因武功高强,功劳赫赫,累升为光明左使,成为教内一人之下万人之上的大人物。不久后,峨眉派孤鸿子带着倚天剑来光明顶挑战杨逍,被杨逍三招两式打发,倚天剑甚至都没有机会出鞘,便被杨逍夺去,弃之于地,还说倚天剑偌大名头,在我看来也不过是一块废铜烂铁。说完飘然而去,气得孤鸿子吐出一口鲜血,并在回峨眉路上得了重病,连倚天剑都被官府中人得去。
杨逍和孤鸿子比试时,阳顶天并不在场。后来,阳顶天知道后,把杨逍叫到密室大骂了一顿。杨逍不服,说圣教与六大派本就不和,这次又是孤鸿子上门挑战,正该灭灭他们的威风。阳顶天情急之下,说你灭崆峒、华山,甚至是少林、武当的威风都没问题,但就是不能动峨眉。阳顶天说完,便知道自己说漏了嘴,当下住口不言。
杨逍何等聪明,他追问阳顶天为何要为峨眉说话。阳顶天沉吟半晌,终于把杨逍的身世告诉了他。杨逍听完后傻了,他早就知道样阳顶天是自己的父亲,但却万万没有想到自己的母亲,竟然是刚故去不久的峨眉前掌门风陵师太。好在他心志远胜常人,很快便接受了这个事实。只是对没有见过母亲一面,深感遗憾。
后来,杨逍行走江湖时,对峨眉派非常留心,甚至与纪晓芙发生一段情缘,有了杨不悔这个女儿,就是受了母亲身份的影响。再后来,杨逍明知纪晓芙是死在灭绝师太手下,却无法硬起心来报仇,也是为此。
却说阳顶天捅破了他和杨逍之间的这层窗户纸,也觉得放下了心头一块大石。不久后,阳顶天把“乾坤大挪移”第一重心法传给了杨逍,数年后又传了第二重,就是有心栽培儿子成为接班人。
此后还有阳顶天走火入魔而亡、杨逍和五散人内斗、张无忌千里送杨不悔、杨逍扶持张无忌等杨逍相关的情节,因小说中已有详细描写,不再赘述。
末代教主时间来到小说结尾,张无忌中了朱元璋的离间之计,误认为常遇春和徐达二人背叛了自己,不由意兴阑珊,准备辞去教主之位,和赵敏归隐山林。为此,张无忌给明教中上层写了一封公开信,表示自己当年只是为形势所迫,才担任了教主之位。如今明教已和六大派关系缓和,反元义军走上正规,自己也该功成身退,并推荐杨逍担任教主。
明教杨逍、范遥、韦一笑、周颠等人接信后,不知道朱元璋离间之事,都认为张无忌高风亮节,不贪恋权位,深为惋惜之余,也尊重了张无忌的意见,将杨逍推到了教主的位置上。当年阳顶天的愿望,可以说终于实现了。
然而,随着明教义军的不断攻城略地,势力逐渐庞大,朱元璋等军事首领在教内的威望越来越高。在朱元璋、常遇春、徐达等人的推动下,明教内部渐渐出现了一些声音,要求提高军事首领的地位,增大他们的权力,以保证军事行动顺利开展。一开始,杨逍等人还通过整顿教风,将这些声音压了下去,但他们很快发现,朱元璋等人凭借着在军中的威望,渐渐不把教内的命令当一回事了。
此外,杨逍因为性格狂傲自负,在教内除了范遥一人,几乎没有什么朋友。张无忌担任教主前,杨逍还曾和五散人、五行旗主争夺过教主之位。因此,虽然如今他贵为教主,但和担任光明左使时,也没有太大的差别。当然,这其中也有杨逍已年近六旬、缺了锐气有一定的关系。
在这种形势下,明教对义军的控制力越来越弱。此时,范遥劝杨逍用些手段收回军中的权柄,但杨逍认为,义军形势一片大好,眼见不过数年便可将蒙古人赶回大漠,又何必横生枝节。待大事一成,只要是汉人坐了江山,又管他姓杨还是姓朱呢?范遥闻言十分钦佩,也不再劝杨逍掌权,只是提醒他注意朱元璋做了皇帝之后,为巩固地位,难免会对明教进行清算。杨逍闻言,半日沉默不语。
秘道奇遇这一日,杨逍进入明教秘道,呆呆坐在阳顶天尸骨被发现之处。过了一会儿,杨逍忽然觉得屁股下的青砖有一小块凸起,坐着不太舒服。他起身一看,原来在四块青砖交接之处,有一个筷子粗细的金属物事,嵌入其中。鬼使神差之下,杨逍捏住那个金属物事,轻轻一提,只听一阵吱吱声响,身后墙壁上伸出了一个尺许见方的石匣。石匣内是一枚成人拳头大小的黄色透明珠子,还有一个小小的卷轴。
杨逍先不管那珠子,而是打开卷轴,上面写的正是那个珠子的来历,看落款是一百多年前的南宋年间,一位叫做余五婆的人所书。卷轴内写着:明教创立以来,能够担任教主的无一不是天资卓荦之辈,然而一个人无论如何惊才绝艳,若一边修炼武功,一边管理教务,总是力有不逮。
因此,为了让明教世代绵延下去,直至完成大业,明教第二代教主钟教主发明了一个方法,就是每一任教主在临终之时,都将平生功力都输入一个混元珠储存起来,待统一天下的契机出现,当时的教主就可以将混元珠中储存的功力尽数吸收,凭此争霸天下。
余五婆指出,目前这混元珠已经储存了钟教主、王宗时两代教主的功力,自己也要马上把全身功力输入,希望后来人能够利用好这枚珠子。
杨逍看完余五婆手书,不由露出一丝苦笑,心想石教主、衣教主,包括自己的父亲阳顶天,想必都不知道这混元珠的存在,而自己虽然得到了,但也毫无用处,因为并不是拥有绝世武功,便可坐得天下。念及于此,杨逍拿起混元珠,狠狠掷在地上。不曾想,那混元珠不但没被摔碎,还高高弹到了头顶上方的空中,然后像有了生命一般,急速向杨逍飞来。
杨逍见状,急忙运起了“乾坤大挪移”的功夫,想把混元珠挪移到一旁,结果那混元珠丝毫不受影响,而是直直冲着杨逍的百会穴砸下。杨逍躲闪不及,只觉眼前一黑,晕了过去。
杨逍做了一个很长很古怪的梦,梦中时而金戈铁马,你死我活;时而烟雨江南,儿女缠绵;时而化作精卫鸟,填海不止;时而变成金爪龙,遨游四海……无论是何样场景,他都觉得天地都在给予着他无限的力量。
待杨逍悠悠醒来,他发现那混元珠早已不知去向,自己的任督二脉已被打通,体内真气异常充沛,且无时无刻不在吸收着天地之力,正是武林中人梦寐以求的先天之境。
杨逍心念一动,脑海中浮现张无忌送他的“乾坤大挪移”后五重心法。他依法练习,只用了一个时辰,便练成了第三重。接着用了半个时辰,又练成了第四重。最后第五重、第六重和张无忌完善后的第七重,也用了不到半个时辰,就已练成。
“乾坤大挪移”既成,杨逍又想起自己被父亲阳顶天批评精而不明的“大九天手”,于是信手施为,却如羚羊挂角,无迹可寻,正是阳顶天所说的“道心通明”之境。
至此,杨逍自然知道自己有如此翻天覆地的变化,是因为吸收了钟教主、王宗时和余五婆三代教主的毕生功力。于是,他向石匣方向拜了三拜,并表示自己有生之年,定会保得明教绵延下去。
日月神教后来,朱元璋建立明朝后,大肆打压明教旧人。为此,杨逍夜闯皇宫,与朱元璋进行谈判。最后,朱元璋放弃打压明教,条件是明教举教迁往河北黑木崖,继续助燕王对抗蒙元。数十年后,随着天下渐渐平定,明教也渐渐由一个组织严密的教派,逐渐退化为一个武林门派。
这个门派,就是以一己之力,对抗整个白道武林的日月神教。
7. 长大了以后再一次被人叫绰号又是什么感觉?
小时候,我们都会叫彼此外号,我觉得小伙伴之间互相取外号是挺有意思的。有时候真名忘记了,叫外号却肯定会想起这个人是谁。我觉得如果有人能叫我的外号,那个人一定是很亲切的,因为只有小时候玩在一起的小伙伴们才会叫。
我是在农村长大的,农村的小孩都很天真无邪,他们彼此叫着外号,都像是一家人一样。小伙伴们一起出去玩,去掏鸟窝,偷水果,游水,抓鱼。每天都是一大班人到处玩。农村就有这样好,无忧无虑的,比城市的小孩多了太多的乐趣。
小时候大家都不会叫大家的真名,可能大家都不知道对方的真名怎么写,却肯定会知道他的外号,一叫外号,每个人都知道叫的是谁。长大了渐渐的没有人叫我小时候的外号了,外号只有回到村里面见到熟悉的人时才会有人叫,在外面没有外号。
在城市打工,没有人对你是真的好,他们都像戴着面具做人,更加不会有人给你取外号,人与人之间多的是冷漠。所以,如果现在有人能叫我小时候的外号,我肯定会很开心的,因为这就代表了我熟悉的小伙伴来找我了。
每个人的童年都是难忘的,难忘的不只外号,更加难忘的是与那些伙伴一起渡过的无忧无虑的日子。童年时光已经远去,现在每天面对的就是柴米油盐的日子,每天都需要努力,努力工作,努力赚钱。
每个阶段要做不同的事,要跟不同的人相处,小时候是美好的,长大了也会是美好的,只要你认真地过,过好每一天,你的人生就不会有缺憾!
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1. 朱金刚,为什么胡琏当了那么多年师长直到18军军长才被授予少将军衔?
胡琏,黄埔四期、与后来“永远健康”的那位是同学。一期和四期是黄埔军校出名将最多的两期,胡琏也不例外。此人的军事造诣不仅在国军方面评价较高,在共产党方面的评价也不低、甚至被老人家称为“狡如狐、猛如虎”。能被对手称为“狡如狐、猛如虎”,可见胡琏在战场上还是相当有一套的!
胡琏是陈诚“土木系”的干将,一九四三年十月升任“土木系”看家班底——国军十八军的副军长,次年八月扶正、正式出任军长一职。可是,直到一九四五年六月,胡琏才正式晋升陆军少将军衔,这又是怎么一回事呢?难道国军的军长仅仅只是上校军衔吗?这也太不可思议了!其实,这是很多人的一个认识误区,国军方面的军衔和解放军后来实行的军衔不同,它被人为分为了两个系统——职务军衔(临时军衔)、叙任军衔(正式军衔)。
早年间,国民政府虽然名义上实现了全国统一,但地方实力派依然是各自为政,如晋绥军、西北军、桂军、川军、马家军……名义上虽然都是国民革命军,但蒋某人的国民政府军事委员会根本管不到他们内部的具体事务!军衔的授予更是“随意”,基本都是地方实力派们自己定,报国民政府军事委员会备案即可。最后直接导致国军方面将军“泛滥成灾”,“西北三马”之一的马步芳甚至连自己年仅十二岁的儿子都给授予了上校军衔……
加之蒋某人的嫡系——国军黄埔系将领在国民党党内的资历普遍偏低,短期内要大规模授予将衔多少有些“名不正、言不顺”。为了解决这些问题,蒋某人的国民政府于一九三五年进行了军衔制度改革,将军衔分为了职务军衔和叙任军衔。职务军衔随职务走,地方实力派在这方面仍然拥有一定自主权,但叙任军衔必须经过国民政府军事委员会、以国民政府的名义正式授予,也就是必须由蒋某人最终拍板、由时任国民政府主席林森签署相关命令授予!这就等于是变相收回了地方实力派手中的军衔授予权,同时也为国军黄埔系将领戴上将星提供了方便,一举两得。
何谓职务军衔所谓职务军衔,说白了就是临时军衔,军衔与职务直接挂钩。简单说就是,你担任什么职务便自然拥有相应等级的职务军衔、享受相应等级的待遇。反之,一旦卸任,职务军衔及相应待遇自动取消。因此,国军方面职务军衔的表述一般为“少将师长”“中将军长”之类,职务军衔和所担任职务是一体的。比如张三担任了师长一职,并不是像一些影视剧里表述的什么“某某师师长张三少将”,而应该是“某某师少将师长张三”。
国军方面职务军衔的授予程序相对比较简单,由国民政府军事委员会委员长签署命令即可,不需要经过国民政府。一些地方实力派甚至可以自行拟定,上报国民政府军事委员会、走一个程序即可,在这方面蒋某人还是相当“大方”的。反正卸任即收回,给什么职务军衔蒋某人都不心疼……
何谓叙任军衔国军方面的叙任军衔是正式军衔,除非经正式程序被褫夺,不随职务变更。叙任军衔由国民政府军事委员会铨叙厅根据各人的职务、资历、学历、战功等情况综合考虑后确定并正式叙任,以国民政府的名义正式发布授衔命令。换言之,虽然林森只是“橡皮图章”,但如果他对某位将领有意见、拒绝签发命令,蒋某人还真没办法!为了内部团结,蒋某人恐怕也只能是“收回成命”了。毕竟林森的党内资历摆在那里,为了个别将领跟林森撕破脸,对于蒋某人而言还是不太划得来的。当然,一般情况下,林森是不会与蒋某人为难的,前面所说的只是一种假设。
那么,职务军衔和叙任军衔到底是一种什么关系呢?举个例子,某人的叙任军衔是陆军上校,职务却是陆军某军的军长,那么在军长任上时,他的职务军衔就是中将军长,可以佩戴中将军衔、享受相关待遇。但卸任军长职务之后,他依然只是陆军上校,一应待遇参照上校等级给予。将领的阵亡抚恤等等也都是参照叙任军衔,而非职务军衔。如在孟良崮被解放军击毙的张灵甫,他的职务军衔是国军整编七十四师中将师长,但叙任军衔只是陆军少将。在阵亡之后,张灵甫的一应阵亡抚恤待遇只能参照叙任军衔陆军少将。这就是为什么蒋某人要在张灵甫阵亡后给他追晋陆军中将的原因所在,主要就是为了提高阵亡抚恤和丧葬规格。当然,葬蒋某人是管不到了,但提高治丧和抚恤规格蒋某人还是能做到的。
胡琏在一九四五年晋升的少将军衔就是叙任军衔。在此之前,胡琏虽然已经出任十八军中将军长,但这只是职务军衔,他的叙任军衔依然只是陆军上校,这也是彼时国军黄埔系将领普遍存在的一种尴尬。因为黄埔系将领在国民党党内和国军军内的资历普遍不高,职务却在不断提升、进入军师级的不在少数。如果给他们晋升叙任军衔,一些资历较深的非嫡系将领蒋某人不太好处理。因此,国军的黄埔系将领早年间普遍都出现了叙任军衔低于、甚至远低于职务军衔的情况。胡琏就是一个典型的例子、被解放军击毙的张灵甫也是。
综上所述,国军的军衔远比解放军复杂许多,它分为了职务军衔和叙任军衔两个系统,相互之间有联系却并不直接挂钩。这就造成了许多国军将领叙任军衔远低于职务军衔的窘境。除此之外,对于上将军衔,国军方面控制得更加严格。特级上将是为蒋某人特设的,这里就不去多说了。无论一级上将、还是二级上将都是有名额限制的,除非有人去世或退出现役,否则不予增补,因此也造成了许多符合二级上将晋升条件的将领因为名额限制而无法晋升。于是,便有了具有“民国特色”的中将加上将衔,简单说就是相应军衔先带起来、待遇先享受起来,等有了名额再正式晋升。朱老总在第二次国共合作期间就曾经被国民政府授予陆军中将加上将衔,周公在军调时期也曾经被国民政府授予陆军中将加上将衔。
2. 大明朱家皇帝是不是有什么遗传病?
如果非要说什么遗传病,那应该就是“作死病”了。
(影视剧里的朱元璋)
当然,说起“短命”和“作死”,应该首先排除朱元璋和朱棣。朱元璋活了71岁,朱棣活了64岁,绝对算是比较能扛的了。尤其是朱棣,一大把年纪还5次远征蒙古,真心比较牛!
作死属性,是从朱允炆开始的。
毫无治国经验的朱允炆,一上台就想弄死朱棣,把黄子澄、齐泰和方孝孺三个儒家学者放到身边,凭着理想主义者的一腔豪情,成功毁掉了自己。
不过,民间传说朱允炆逃了出来,也不是知道会不会活的比较长久。
到了朱棣的长子朱高炽这里,虽然死于48岁,看起来也不算短命。但是他属于“暴卒”,和他爹一样,毫无具体原因的就死了。更为关键的是,朱高炽死之前,还生龙活虎、日理万机。
目前对朱高炽死因的猜测当中,最流行的就是“纵欲过度”。当时大臣李时勉上奏,劝朱高炽节制一点,别太纵欲。惹得朱高炽雷霆大怒,差点弄死李时勉。
纵欲到了大臣都看不顺眼了,说明确实有问题。而且,那时候流行炼丹服药,增强能力。这些丹药都是有毒的,朱高炽可能真的是死在这上面了。
朱瞻基是朱高炽的长子,活了38岁,在富足稳定的时代,确实不算长寿。
而且朱瞻基的死,估计也和“丹药”有关。按照记载,朱瞻基忽然病逝,第一天不上朝,苦撑了第二天,第三天去世。这么快的发病速度,非常像他爹,丹药中毒。
(影视剧里的朱祁镇)
下一位就是朱祁镇,这位因为土木堡之变,短暂下岗,算是当了两次皇帝。
朱祁镇活到37岁,从太子到皇帝,然后是俘虏,回来又被幽禁,再夺回皇位,人生也算是大起大落,精彩至极了。
那个夹在他中间干了几年皇帝的弟弟朱祁钰,死的时候也仅仅30岁。
这两位都是突然病死,至于什么病,没有确定的记载。在这里不好揣测,不过这种争权夺位的事情,没这么简单的。
再往后,朱见深,41岁病死;朱佑樘,36岁病死;朱厚照,31岁落水生病而死……上面三位据说身体不太好,估计也是和丹药有很大的关系,尤其是朱厚照,沉迷酒色,还专门建了“豹房”,肯定没少吃药。
(影视剧里的嘉靖帝)
下面就是嘉靖皇帝朱厚熜了,活到了60岁,其实不算短命了,不过他的死因还是很明确的,吃丹药被慢慢毒死。
下面的朱载垕,36岁病死,原因也是纵欲,沉迷媚药。
万历皇帝朱翊钧,活到了56岁,也是因为沉迷酒色,身体很差,病死。
后面的朱常洛大家都知道,红丸案,被丹药毒死。
天启皇帝朱由校,23岁,落水生病,服用“仙药”身亡。
最后的崇祯帝就不说了,吊死。
所以,大家可以看到,明朝皇帝短命的,基本上和丹药脱不了关系。
炼丹求仙,沉迷酒色,纵欲过度,身体很差……所以,作死。
3. 中国古代历史上有哪些皇帝出过家?
自佛教于汉朝传入我国以来,信佛、好佛、倡佛的皇帝并不少见,但真正出家为僧的皇帝,却是少之又少。不过,少并不代表没有,翻开历史记录,历史上曾经先后有七位皇帝与佛家结缘,其中四位皇帝的确曾出家为僧,两位疑似出家为僧,一位想要出家但以失败告终。
梁武帝萧衍:先后多次入寺出家,朝廷花费巨资将其赎回出身于兰陵萧氏的萧衍,是南北朝时期南梁的开国皇帝,在位时间长达四十八年的他,晚年时随着年事增高,开始沉溺于佛教,郭祖深形容道,“都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃”,而梁武帝不仅崇信佛教,身为皇帝的他更是先后多次跑去出家,导致朝廷不得不付出大量钱财来赎回皇帝。
普通八年(527年)三月八日,63岁的萧衍第一次舍身出家,于同泰寺出家三日后返回,大赦天下,改年号为“大通”。《梁书·武帝本纪》对此有载,“三月辛未,舆驾幸同泰寺舍身。甲戌,还宫,赦天下,改元。”
大通三年(529年)九月十五,65岁的萧衍再次来到同泰寺,举行“四部无遮大会”,身穿僧衣再度舍身出家,并于次日讲解《大般涅槃经》,后群臣捐钱一亿,向“三宝”祷告,请求赎回“皇帝菩萨”,萧衍才于二十七日还俗。此后,萧衍又先后于大同十二年(546年)四月十日和太清元年(547年)三月三日两次出家为僧,最后均由朝廷出资将其赎回。
然而,萧衍本就年事已高、精力有限,醉心于研究佛法的他自然也就不再关心朝政,结果最终导致引狼入室,于太清二年(548年)爆发“侯景之乱”,不仅使得江南地区的社会经济遭到毁灭性破坏,就连萧衍自己也被囚死于建康台城。
隋文帝杨坚:生于尼寺、长于尼寺隋唐时期佛教得以迅速发展,而作为隋朝开国皇帝的杨坚,与佛教同样渊源极深,他虽然未曾正式出家为僧,但却生于寺庙、长于寺庙。
《隋书·高祖本纪》有载,“皇妣吕氏,以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺,紫气充庭。有尼来自河东,谓皇妣曰:‘此儿所从来甚异,不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆,躬自抚养。”
根据这段记载,西魏大统七年(541年)7月21日,吕氏在冯翊郡般若寺生下杨坚,当欲生时,红光照室,并有紫气满庭,一个自河东而来的尼姑(智仙神尼)对吕氏说,“此儿与其他孩童不一样,不可与常人一样抚养”,于是杨坚便被交给智仙神尼抚养。根据传闻,杨坚一直到十三年后才返回父母身边。
杨坚称帝之后,也曾时常对臣子讲起自己幼年时代的这段经历和佛门生活,甚至还下令史官为抚养自己的尼姑作传,并对自己生活过的尼寺大加修缮。
女皇武则天:唐太宗驾崩后出家为尼,后被李治重新接回宫中武则天乃是荆州都督武士彟次女,十四岁时因“容止美”而被唐太宗收入后宫,封为五品才人,获赐号“武媚”。不过,身处后宫的武则天并不受宠,做了十二年才人的她地位始终没能获得提升,后在李世民病重期间,与太子李治之间萌生情愫。
贞观二十三年(649年),唐太宗李世民驾崩,武则天按照惯例,与部分没有子女的嫔妃们一起进入长安感业寺为尼,不过她与新即位的高宗李治一直藕断丝连。
次年,即永徽元年(650年)五月,李治在李世民周年忌日时入感业寺进香,再度与武则天相遇,两人不禁互诉离别之情,而这一情形恰好被失宠的王皇后看在眼里,便向李治进言将武则天纳入宫中,意图联手对抗萧淑妃,李治自然应允。
永徽二年(651年)五月,李治孝服期满之后,便将武则天再度接入宫中,武则天就此结束了两年的出家生活,重新入宫的武则天很快便击败了王皇后和萧淑妃,开始独宠后宫,并在李治因病无法理政的情况下开始积极参与朝政,并最终于天授元年(690年)称帝。
明太祖朱元璋:年少家贫生活无依,为求生存入寺为僧明太祖朱元璋于天历元年(1328年)九月,生于濠州一个贫苦农民家庭。六岁之时,濠州发生旱灾,次年又发生蝗灾和瘟疫,结果在不到半个月的时间里,朱元璋的父亲、大哥和母亲先后去世,将亲人草草埋葬之后,朱元璋与二哥、大嫂和侄儿被迫分开,各自逃生。
走投无路之下,朱元璋便去投奔了黄觉寺的高彬和尚,《明史·太祖本纪》有载,“太祖孤无所依,乃入皇觉寺为僧”。作为行童(供寺院役使的小和尚)的朱元璋,即使每天认真扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣,还是经常受到老和尚的斥责,不过日子虽然悲苦,但总算能够活得下去。
不久,当地又闹起了饥荒,老百姓自己都难以活命,又有谁去顾得上烧香拜佛、进献香火,寺院生活日渐艰难,眼看难以为继,主持只好打发和尚们四处云游化缘,年仅17岁的朱元璋便就此离开寺院托钵流浪。
朱元璋一路走一路乞讨,直到在儿时伙伴汤和的邀请下参加义军,这才结束了自己悲苦的青少年时代,就此开启腾飞之路,最终将蒙古统治者重新赶回大漠,建立了大明王朝。
疑似出家者两人:唐宣宗李忱和建文帝朱允炆与以上四位明确记载曾经出家的皇帝不同,虽然有关于唐宣宗李忱出家的记载,但可信度却很低,朱允炆则是疑似出家,目前仍没有直接证据。
1、唐宣宗李忱。唐玄宗李忱是唐宪宗第十三子,本与皇位无缘,但唐朝中后期混乱的局面,却最终让他登上了帝位。唐宪宗死后其第三子李恒继位,是为唐穆宗。数年后,唐穆宗因服食金丹而死,其长子李湛继位,是为唐敬宗。后因宦官乱政,李湛被杀害之后,他的两个弟弟李涵(唐文宗)、李瀍(唐武宗)先后继位。从辈分来讲,李忱乃是唐武宗的叔叔,根据尉迟偓的《中朝故事》记载,唐宪宗去世时李忱便应该继位,而他却将皇位让给了侄子,因此唐武宗即位后对这个叔叔极为忌惮,于是想要除掉李忱,幸有宦官仇士良示警,这才得以活命,为了保命只得削发为僧,游历于江表地区,直到唐武宗去世后。《宋高僧传》、《北梦琐言》等对此也有记载,不过包括司马光在内的很多史学家,均认为此说不足为信。
2、建文帝朱允炆。建文帝作为明朝实际上的第二位皇帝,不仅因“靖难之役”丢掉了皇位,而且还丢掉了自己,他的下落堪称明朝第一大悬案,而不少迹象都表明,建文帝逃出之后,很可能出家做了和尚,例如人们在云南狮子山正续禅寺大雄宝殿门前发现的一副楹联,上书“僧为帝,帝亦为僧,数十载衣钵相传,正觉依然皇觉旧;叔负侄,侄不负叔,八千里芒鞋徒步,狮山更比燕山高”;又如《明史纪事本末·建文逊国》记载说建文帝逃出后曾流落西南,途中做事曰,“阅罢楞严磬懒敲,笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回,北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇,袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处?惟有群鸟早晚朝”等等。不过,这种说法虽然不是凭空猜测,但目前仍没有直接证据表明建文帝出逃后曾出家为僧。
顺治帝爱新觉罗·福临:想要出家而不能作为清朝入关后的第一位皇帝,顺治帝自亲政第二年,即顺治八年(1651年)认识禅宗高僧别山法师开始,便就此开始热衷于佛教,这点从其和憨璞聪、木陈忞、行森等高僧的谈话中不难看出。
顺治帝因童年丧父,继位后又长期受多尔衮压制,而多尔衮去世之后,年仅十二岁的福临就要承担繁重的朝政,再加上他与两任皇后之间毫无感情,导致福临的感情寄托基本全部在董鄂妃身上,这导致董鄂妃去世之后,福临就此失去精神寄托,因而产生出家为僧之念并不难理解。不过,目前关于顺治帝出家的证据,仅仅只有吴伟业的《清凉山赞佛诗》和《翁同龢日记》等文献记载,可信度尚存疑。
相较于出家之说,顺治帝因病去世之说其实更为可信。顺治病危之际,曾奉命起草“遗诏”的礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙在《自撰年谱》中,详细记载了其被召入养心殿、聆听完顺治帝旨意后起草诏书、三次进呈三蒙钦定的全过程,其中便有“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速撰诏书”的语句。而西洋传教士汤若望的《汤若望传》也有“顺治对于痘症有一种极大的恐惧……而竟使他真正传染上了这种病症……顺治病倒三日之后,于一六六一年二月五日到六日之夜间崩驾”的记载,这些均与《清史稿》中顺治帝因病去世的记载相吻合,而病因极有可能就是天花。
此外,顺治帝去世之后,在考虑继位者时,正是汤若望以玄烨已经出过天花的理由,说服了孝庄太后。因此,顺治帝因患天花而英年早逝的可能性极大,其或许的确曾有出家之念,但却被孝庄太后请来玉林通琇禅师所阻,并未能成功出家。
4. 朱砂红是什么颜色?
参数是20——100——100—— 5。
2,CMYK代表种颜色,C代表青色(Cyan),M代表洋红色(Magenta),Y代表黄色(Yellow),K代表黑色(Black)。
3,现今栽培的朱砂红,花初开艳紫红色,有光泽,近谢为紫红色,蔷薇型,花瓣稀疏,瓣间残存正常雄蕊,外瓣大,内瓣细而扭曲,花心近雌蕊处有剪绒状花瓣。内外瓣之间有一圈正常雄蕊,雌蕊5-7枚,正常或瓣化,柱头紫红色,房衣紫红色。花朵较大,花径18厘米,花与叶面齐平或稍低于叶面。中花品种。
5. 农村老人总会讲一些灵异传说?
我是黑嫂,我来回答。
在农村长大的孩子,大多听过老人讲故事,这些故事往往稀奇古怪,有的甚至让人丈二金刚摸不着头脑,因为听着毫无逻辑性,也不符合事物发展的道理。
换句话说,这些人往往会讲一些带有玄奇色彩的故事,听得人心里直发慌,又害怕又想听。
黑嫂小时候最爱听故事,可以蹲在讲故事的老人面前一天不动地方,甚至可以毫不夸张地说,这是我对故事热爱的开始,也可以说成是我对文字喜爱的启蒙。
因为故事听多了,就会想办法去自己看,不认识的字会想办法弄懂,就此也养成了看书的习惯。
那么,黑嫂在这里说一个我听来的故事,是听我们村一个已经去世老人讲的,他以前做生意赚了点钱,在村里养老,所以闲的时候特别多,我是他的忠实小听众。
究竟是怎么个故事呢?您接着往下看。
一、天热洗澡去卫河,水底暗处有妖魔他讲这个故事也没有个年代,按照他的说法,大概就是民国的时候。那时候可没有什么电风扇,天热的时候,人们基本上都是在河里泡着。
我们村南边就是卫河,现在河水小的,河道也窄了,民国那时候可是跑火轮的,直通天津,所以叫卫河。那么宽的河道,那么大的水,洗澡的人可就太多了。
这个住在农村的人都知道,靠近河边的村子,村里小孩子大多从小就会水。但同时,每年到了热天的时候,河里总是会淹死了。
这个卫河也不例外,几乎每年都会淹死人,都是些半大小子。俗话说淹死的都是会水的,这人到了河里,谁也不知道会发生啥,但人们都倾向于一个传说,说河里是有水鬼的,而且说得有鼻子有眼,说淹死在河里的孩子灵魂走不了,他得在河里等下一个淹死的人,这样才能替换他。
总之,农村这些传说很盛行。那时候穷啊,兵荒马乱的,人们能吃饱就已经不错了。但是,只要是谁家孩子淹死了,总是要想办法捞出来,人们不忍心看孩子死后还在河水里泡着,也有一种迷信的心理,怕孩子灵魂真的在河里走不了。
这个农村人所谓的会水,就是会几年狗刨,扎个猛子啥的,这卫河太宽,那时候河水也急,想捞个孩子也并不容易,大多数时候是全村男人下河找,有时候就得找人捞。
啥叫找人捞呢?就是花点钱,或者是给吃的,雇佣人家水性好的给找孩子。村里有个叫“三蹦”的就干这个,精瘦精瘦的,水性特别好,而且孤僻不可合群,基本不跟别人交往。这人脖子上挂了个张牙舞爪的“水鬼”,整天神神叨叨。你想要捞孩子,给钱也行,给物也行,反正是孤僻不讲人情。
不少孩子都是他捞出来的。有一年夏天特别热,振生家孩子淹死在卫河里了,怎么捞也找不到,最后让三蹦下河给找了出来。
振生媳妇当场就刺激过度而神经了,不哭反笑。振生则抱着孩子一句话也不说,一直盯着孩子看,谁也不知道他看啥呢。
孩子埋了后,振生就变了
二、水下世界幽暗深,世上最毒是人心时间过去了两个月,振生媳妇也没有恢复,天天在村里找孩子,而且是笑着找,看着非常诡异。振生也好不到哪里去,天天蹲在自己家门前看,前面啥也没有他还是看,也不知道能看出啥来。
其实这在农村也正常,养了十几年的孩子突然淹死了,家里大人受刺激一时缓不过来。也有不少人劝振生,孩子是死了,可大人还得活啊,不能天天这样,得振作。
振生也的确振作了起来,自己把地里庄稼给收了,然后突然说热得不行,他要去洗澡。
众人感觉莫名其妙,虽然秋老虎很厉害,但这时候还下河洗澡,这纯属受的刺激还没有缓过来,加上他儿子的事,本家的那些兄弟怕他出事,所以不同意。
他坚持要去,本家兄弟们拗不过他啊,只好说让他吃过午饭再去,毕竟那时候温度高一些,他也同意了。
过了晌午,大家都在家里休息,振生一个人去了河边,到了河边,在芦苇边就下了河,卫河两边的芦苇分着地方长,大家轻易都不敢到这里来,更别说在这边上洗澡了,可振生偏偏选择了这里,自己在河边阴沉个脸,也不向河深处走,有一下没一下的撩着水。
诺大的河面就他一个人,走在路上,如果不仔细看,根本就发现不了站在芦苇边的他是泡在河水里呢,洗了一阵,他开始慢慢向河中间走,可刚走两步,他身子突然猛向下沉,直接不见了踪影。
他刚不见踪影,从芦苇里猛的跳出几个大汉,都是他本家兄弟,还有就是村里的那些男人,他本家兄弟们直接就跳进了河里,而别的人则从芦苇推出个小板子,几个人推进河里,上去就撒网。
没过一会儿功夫,网里网住了一个人,拖出来一看是振生,他都快淹死了。而同时,他本家兄弟们也都在河里冒了头,但他们竟然多出了一个人。
这个人被几个大汉牢牢抓着,这人脸上扣了个眼镜,扒开一看,竟然是靠给人捞尸吃喝不愁的三蹦。
三蹦说他也是来帮捞振生的,可振生一个大耳光就抽了过去,说他通知了全村的人,就没有通知你三蹦,你这是来害人了。
原来这三蹦水性极好,他也好吃懒做,日子过得一直很难。后来这家伙不知道从哪里得到个潜水镜,他开始时是戴着下河摸鱼,后来就打起了歪主意。河里洗澡的人多,他藏在芦苇里,看到有人游到河中间,他咬根芦苇下去把人淹死,然后拖到芦苇丛里藏起来。
等别人找到捞尸,他下去再到芦苇里把人找出来,用这个方法挣钱挣吃喝。
这振生孩子捞出来后,他开始也以为孩子是意外淹死了,可是他看到孩子手里紧抓着一个东西,他没有声张,悄悄看了看,竟然是三蹦脖子里挂的那个“水鬼”吊坠。
当时振生就明白了,这三蹦可不是什么好人,他想了两个月,暗中跟本家兄弟在河边试验了好几回,这才实施了这么个计划,终于抓住了这个三蹦,代价是他差点被淹死。三蹦本来贪心,他合计着这都入秋了,这可能是今年最后一次挣钱,所以没多想就下手了,没想到大家正等着他下手呢。
各位您说,这人心能歹毒到什么程度?三蹦为了自己挣俩钱挣点吃喝,竟然对村里人下手,而且大多都是孩子,简直就是禽兽不如。也正应了那句话,善恶到头终有报!
最后:有人说你这个故事是不是事实?其实,黑嫂也不知道是不是真事,就是听老头讲的,我这么一说,您这么一听。你听得有意思给叫声好点个赞,没意思也没有关系,谁让我不太会讲故事呢?祝各位心情好。所谓:勤劳才能脱贫穷,歪门邪道终不灵。为人倘若把恶做,举头三尺有神明。
我是黑嫂,很高兴为您解答问题,再见!
6. 倚天屠龙记中朱元璋窃取了革命果实?
杨逍成为明教教主后,一日在秘道中得到了储存有三代教主毕生功力的混元珠,并借此打通任督二脉,练成“乾坤大挪移”,成功阻止朱元璋将明教赶尽杀绝。
杨逍身世当初,阳顶天与少女风陵在昆仑山下相逢,两人并肩大战百损道人,后阳顶天又助风陵从金刚门手中取得天山雪莲,两人互生情愫。后来,阳顶天一直送风陵到峨眉山下,直至她背影消失,仍不舍得离开。而风陵也在回到师门的前一刻,终于折返下山去找阳顶天。两人在山脚下的客栈缠满三日,才依依不舍的分别。
此后,阳顶天和风陵各自回到明教和峨眉担当重任,两人再也没有见过一面。七年后,阳顶天收到风陵的一封密信,说当年他们春风几度,竟然有了爱情的结晶。好在她当时已是掌门,才得以借闭关之由,诞下一名男婴。风陵为孩子起名为杨逍,并在他三个月时交给杭州一名亲戚养育。不久前,杭州遭遇大水,亲戚一家都被大水冲走,幸而杨逍被邻居救起,得保性命。
风陵听说消息后心急如焚,奈何她的身份决定了无法“收养”杨逍,因此才请阳顶天赶快去接儿子。阳顶天看信后顾不上感慨,将身法提至极致,火速赶往杭州,终于在三天两夜后赶到。或许是因为父子间有一种天然的联系,阳顶天没说几句话,杨逍就同意跟他回了光明顶。
少年高手杨逍在光明顶一待就是十三年,阳顶天在处理教务之余,便教杨逍读书习字,修炼武功。不得不说,杨逍绝对称得上天资聪颖,无论是文是武,都是一学就会,一会就精。唯一令阳顶天不满的,是他骨子里有一种天然的狂傲自负,且对于武学之道不肯下大苦功,导致他学过的每一种武功,每每达到了精通之后,便难有寸尽。这也是他学的都是精奥无比的绝学,却难臻绝顶高手之境的原因所在。
杨逍十八岁后,下山闯荡江湖。因为他性格孤僻冷傲,所以在江湖中闯出不少麻烦。所幸他此时已算是武林中的一流高手,因此并没有吃过什么亏,反而闯出了不小的名头。不过,因为他出自光明顶,所以许多名门正派的门人都对他抱有敌意,很多人更是称他为“魔头”。
三年后,杨逍回到光明顶,正式加入明教。又过三年,杨逍因武功高强,功劳赫赫,累升为光明左使,成为教内一人之下万人之上的大人物。不久后,峨眉派孤鸿子带着倚天剑来光明顶挑战杨逍,被杨逍三招两式打发,倚天剑甚至都没有机会出鞘,便被杨逍夺去,弃之于地,还说倚天剑偌大名头,在我看来也不过是一块废铜烂铁。说完飘然而去,气得孤鸿子吐出一口鲜血,并在回峨眉路上得了重病,连倚天剑都被官府中人得去。
杨逍和孤鸿子比试时,阳顶天并不在场。后来,阳顶天知道后,把杨逍叫到密室大骂了一顿。杨逍不服,说圣教与六大派本就不和,这次又是孤鸿子上门挑战,正该灭灭他们的威风。阳顶天情急之下,说你灭崆峒、华山,甚至是少林、武当的威风都没问题,但就是不能动峨眉。阳顶天说完,便知道自己说漏了嘴,当下住口不言。
杨逍何等聪明,他追问阳顶天为何要为峨眉说话。阳顶天沉吟半晌,终于把杨逍的身世告诉了他。杨逍听完后傻了,他早就知道样阳顶天是自己的父亲,但却万万没有想到自己的母亲,竟然是刚故去不久的峨眉前掌门风陵师太。好在他心志远胜常人,很快便接受了这个事实。只是对没有见过母亲一面,深感遗憾。
后来,杨逍行走江湖时,对峨眉派非常留心,甚至与纪晓芙发生一段情缘,有了杨不悔这个女儿,就是受了母亲身份的影响。再后来,杨逍明知纪晓芙是死在灭绝师太手下,却无法硬起心来报仇,也是为此。
却说阳顶天捅破了他和杨逍之间的这层窗户纸,也觉得放下了心头一块大石。不久后,阳顶天把“乾坤大挪移”第一重心法传给了杨逍,数年后又传了第二重,就是有心栽培儿子成为接班人。
此后还有阳顶天走火入魔而亡、杨逍和五散人内斗、张无忌千里送杨不悔、杨逍扶持张无忌等杨逍相关的情节,因小说中已有详细描写,不再赘述。
末代教主时间来到小说结尾,张无忌中了朱元璋的离间之计,误认为常遇春和徐达二人背叛了自己,不由意兴阑珊,准备辞去教主之位,和赵敏归隐山林。为此,张无忌给明教中上层写了一封公开信,表示自己当年只是为形势所迫,才担任了教主之位。如今明教已和六大派关系缓和,反元义军走上正规,自己也该功成身退,并推荐杨逍担任教主。
明教杨逍、范遥、韦一笑、周颠等人接信后,不知道朱元璋离间之事,都认为张无忌高风亮节,不贪恋权位,深为惋惜之余,也尊重了张无忌的意见,将杨逍推到了教主的位置上。当年阳顶天的愿望,可以说终于实现了。
然而,随着明教义军的不断攻城略地,势力逐渐庞大,朱元璋等军事首领在教内的威望越来越高。在朱元璋、常遇春、徐达等人的推动下,明教内部渐渐出现了一些声音,要求提高军事首领的地位,增大他们的权力,以保证军事行动顺利开展。一开始,杨逍等人还通过整顿教风,将这些声音压了下去,但他们很快发现,朱元璋等人凭借着在军中的威望,渐渐不把教内的命令当一回事了。
此外,杨逍因为性格狂傲自负,在教内除了范遥一人,几乎没有什么朋友。张无忌担任教主前,杨逍还曾和五散人、五行旗主争夺过教主之位。因此,虽然如今他贵为教主,但和担任光明左使时,也没有太大的差别。当然,这其中也有杨逍已年近六旬、缺了锐气有一定的关系。
在这种形势下,明教对义军的控制力越来越弱。此时,范遥劝杨逍用些手段收回军中的权柄,但杨逍认为,义军形势一片大好,眼见不过数年便可将蒙古人赶回大漠,又何必横生枝节。待大事一成,只要是汉人坐了江山,又管他姓杨还是姓朱呢?范遥闻言十分钦佩,也不再劝杨逍掌权,只是提醒他注意朱元璋做了皇帝之后,为巩固地位,难免会对明教进行清算。杨逍闻言,半日沉默不语。
秘道奇遇这一日,杨逍进入明教秘道,呆呆坐在阳顶天尸骨被发现之处。过了一会儿,杨逍忽然觉得屁股下的青砖有一小块凸起,坐着不太舒服。他起身一看,原来在四块青砖交接之处,有一个筷子粗细的金属物事,嵌入其中。鬼使神差之下,杨逍捏住那个金属物事,轻轻一提,只听一阵吱吱声响,身后墙壁上伸出了一个尺许见方的石匣。石匣内是一枚成人拳头大小的黄色透明珠子,还有一个小小的卷轴。
杨逍先不管那珠子,而是打开卷轴,上面写的正是那个珠子的来历,看落款是一百多年前的南宋年间,一位叫做余五婆的人所书。卷轴内写着:明教创立以来,能够担任教主的无一不是天资卓荦之辈,然而一个人无论如何惊才绝艳,若一边修炼武功,一边管理教务,总是力有不逮。
因此,为了让明教世代绵延下去,直至完成大业,明教第二代教主钟教主发明了一个方法,就是每一任教主在临终之时,都将平生功力都输入一个混元珠储存起来,待统一天下的契机出现,当时的教主就可以将混元珠中储存的功力尽数吸收,凭此争霸天下。
余五婆指出,目前这混元珠已经储存了钟教主、王宗时两代教主的功力,自己也要马上把全身功力输入,希望后来人能够利用好这枚珠子。
杨逍看完余五婆手书,不由露出一丝苦笑,心想石教主、衣教主,包括自己的父亲阳顶天,想必都不知道这混元珠的存在,而自己虽然得到了,但也毫无用处,因为并不是拥有绝世武功,便可坐得天下。念及于此,杨逍拿起混元珠,狠狠掷在地上。不曾想,那混元珠不但没被摔碎,还高高弹到了头顶上方的空中,然后像有了生命一般,急速向杨逍飞来。
杨逍见状,急忙运起了“乾坤大挪移”的功夫,想把混元珠挪移到一旁,结果那混元珠丝毫不受影响,而是直直冲着杨逍的百会穴砸下。杨逍躲闪不及,只觉眼前一黑,晕了过去。
杨逍做了一个很长很古怪的梦,梦中时而金戈铁马,你死我活;时而烟雨江南,儿女缠绵;时而化作精卫鸟,填海不止;时而变成金爪龙,遨游四海……无论是何样场景,他都觉得天地都在给予着他无限的力量。
待杨逍悠悠醒来,他发现那混元珠早已不知去向,自己的任督二脉已被打通,体内真气异常充沛,且无时无刻不在吸收着天地之力,正是武林中人梦寐以求的先天之境。
杨逍心念一动,脑海中浮现张无忌送他的“乾坤大挪移”后五重心法。他依法练习,只用了一个时辰,便练成了第三重。接着用了半个时辰,又练成了第四重。最后第五重、第六重和张无忌完善后的第七重,也用了不到半个时辰,就已练成。
“乾坤大挪移”既成,杨逍又想起自己被父亲阳顶天批评精而不明的“大九天手”,于是信手施为,却如羚羊挂角,无迹可寻,正是阳顶天所说的“道心通明”之境。
至此,杨逍自然知道自己有如此翻天覆地的变化,是因为吸收了钟教主、王宗时和余五婆三代教主的毕生功力。于是,他向石匣方向拜了三拜,并表示自己有生之年,定会保得明教绵延下去。
日月神教后来,朱元璋建立明朝后,大肆打压明教旧人。为此,杨逍夜闯皇宫,与朱元璋进行谈判。最后,朱元璋放弃打压明教,条件是明教举教迁往河北黑木崖,继续助燕王对抗蒙元。数十年后,随着天下渐渐平定,明教也渐渐由一个组织严密的教派,逐渐退化为一个武林门派。
这个门派,就是以一己之力,对抗整个白道武林的日月神教。
7. 长大了以后再一次被人叫绰号又是什么感觉?
小时候,我们都会叫彼此外号,我觉得小伙伴之间互相取外号是挺有意思的。有时候真名忘记了,叫外号却肯定会想起这个人是谁。我觉得如果有人能叫我的外号,那个人一定是很亲切的,因为只有小时候玩在一起的小伙伴们才会叫。
我是在农村长大的,农村的小孩都很天真无邪,他们彼此叫着外号,都像是一家人一样。小伙伴们一起出去玩,去掏鸟窝,偷水果,游水,抓鱼。每天都是一大班人到处玩。农村就有这样好,无忧无虑的,比城市的小孩多了太多的乐趣。
小时候大家都不会叫大家的真名,可能大家都不知道对方的真名怎么写,却肯定会知道他的外号,一叫外号,每个人都知道叫的是谁。长大了渐渐的没有人叫我小时候的外号了,外号只有回到村里面见到熟悉的人时才会有人叫,在外面没有外号。
在城市打工,没有人对你是真的好,他们都像戴着面具做人,更加不会有人给你取外号,人与人之间多的是冷漠。所以,如果现在有人能叫我小时候的外号,我肯定会很开心的,因为这就代表了我熟悉的小伙伴来找我了。
每个人的童年都是难忘的,难忘的不只外号,更加难忘的是与那些伙伴一起渡过的无忧无虑的日子。童年时光已经远去,现在每天面对的就是柴米油盐的日子,每天都需要努力,努力工作,努力赚钱。
每个阶段要做不同的事,要跟不同的人相处,小时候是美好的,长大了也会是美好的,只要你认真地过,过好每一天,你的人生就不会有缺憾!
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