1. 养生论坛，道德经所讲的无为指的是什么？

无为是道的体现，空是佛的境界，无是道的境界。只有达到心空，才能成佛，只有达到心无，才能成道。

老子的道德经中讲无为，不是统治者什么也不管不做了。而是万物都有其自然发展规律，统治者应顺从于万物生长,死亡，枯灭,发芽的自然规律，才是真正的得道。得道不是目的，成道才是目的。能顺从于社会科学，人文科学，自然科学的规律。使其各行各业都在个自的道中运行，这是统治者无为成道的大道圣人所为。比如说，中国的农业，要想完全彻底的实现大智能机械作业，大面积的作业，这是违背中国农业自然规律的。为什么这么说说？首先中国农业的地理位置是山地，丘陵多。如果把山边地角都用大机械来完成，那是不可能的。

国家把农业农村农民发展的大方向以展示给了社会人人。是无为而治复合自然规律的得道。至于农民在大方向的道中能走到什么程度，那是农民自身的问题，是自然环境不可抗拒的问题。所以大面积，整体实现中国大农业是可能的。小面积，各地存在中国小农业是现实科学的。但小农业融化在大农业之中，虽然需要手工体力作业，但销售以贯通市场经济的大农业。绝不是过去自给自足的小农经济形式。当然在偏远的山区，小农经济不可能自消自灭，也许会长期存在。

农民们也都知道地块过多，给生产带来的麻烦浪费多，也在逐渐承包，兼并成大块土地。如果国家来管，强硬成大块土地。就破坏了农民内在的生产关系，就是典型的有为人为而治，其结果适得其反。在一个实例就是露天焚烧秸秆的问题。如果有为强治坚决不能焚烧秸秆，就会造成种不上地，或撂荒，或大面积缺苗，严重减产。严重影响当年的粮食实际产量库存问题。

所以国家和政府能面对现实，找到解决不焚烧秸秆的根本，在于玉米收获机械的过细粉碎排放问题。这是农民自身无法解决的问题。将罪过归焚烧秸秆的农民，是治标不治本的问题。

所以必须复合新的历史时期秸秆不能焚烧的新的思维，新的办法。农民多么想秸秆还田啊！可是不解决收获机械的细粉碎问题，就无法实现绝对不焚烧秸秆。顺从于客观事物发展规律，是无为而治的内涵。违背客观事物发展规律，就是典型的有为,强为,人为而治。其结果达不到无为而治，兴国太平盛世，渐近世界大同的结果。

同样的道理，一个修佛修道的人，如果事事强为就远离了道，得道了也不可能成道。而一个顺其自然，踏实修心，不为事物的烦杂而动心，而乱心者。事事找自己的过错而不乱心志，久为之，在漫漫修路中，最终达到了空无心境，自然而然就复合了宇宙大道无形的道。

佛可成者心底修空，道可成者心底无为。无为，空境界是在漫长的人生中渐出世间法，渐入正果，归位无形大道的。

有人说道德经有一万个人能读懂，就有一万个不同的悟道修道的方式方法。这就是大道无形的宇宙力量。但万法是要归宗的。佛家讲修佛有四万八千法门都可成佛归佛。道家讲修道有三千六百法门都可成道归道。我说万法不离其正宗。老子的道德经，将修道与君子治国里里外外通明大白天下。其知者为知之，不知者为不知。大道不牵强于任何人，能修就修，能悟道就悟道，悟不到，不是道德经的问题，而是人者见仁智者见智的问题。

治国理政的原理离不开老子道德经的无边大道理，修道者更离不开道德经层层叠叠的宇宙无形大道。正像老子道德经的开篇:“道可道，非常道”道可以人人修道，又不是人人可以得道成道的。

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2. 长期食用什么可以改善酸性体质？

如果从食疗方面考虑是比较安全的决定，比如新疆特产-恰玛古，植物类碱性最强的食品，据了解，新疆南部地区长寿老人比较多，与他们长期吃恰玛古有关系的！